Describe brevemente las características, logros e influencia de la creación de canciones de Xian Xinghai.
Xian Xinghai (13.6.1905-30.10.1945), anteriormente conocido como Huang Xun y Kong Yu, era originario de Panyu, Guangdong, y nació en Macao. Fue un compositor y pianista chino moderno. Compuso """Yellow River Cantata" es la obra más conocida. También está la película "Xian Xinghai"
Nombre chino: Xian Xinghai
Alias: Huang Xun, Kong Yu
Nacionalidad: china
Nacionalidad: Han
Lugar de nacimiento: Macao
Fecha de nacimiento: 13 de junio de 1905
Fecha de muerte: 30 de octubre de 1945
Ocupación: Compositor, pianista
Escuela de posgrado: Conservatorio Nacional de Música de París
Obras representativas: "Liberación Nacional", "Guerra Santa", "Cantata del Río Amarillo"
Lugar natal: Panyu, Guangdong
Antecedentes creativos
Cuando Xian Xinghai regresó a China, era profundamente consciente de la gravedad del peligro que corría la nación y era muy consciente de el sufrimiento del pueblo. En un momento crítico en el que la nación estaba en peligro, estuvo al frente de la lucha nacional. Estaba convencido de que el Partido Comunista de China era el pilar de la nación china y se unió al Partido Comunista de China. Por la liberación nacional y "rugiendo por la guerra de resistencia", compuso canciones. En 1939, visitó al joven poeta Guang Weiran en su cama de hospital. Escucharlo recitar la "Oda del Río Amarillo" y contarle sobre la magnífica escena del rugiente Río Amarillo llenó su corazón de alegría y pensamientos. Tomó una semana componer y en medio mes se completó la partitura completa de los ocho movimientos y el acompañamiento de la obra. Escribió la epopeya musical de la nación china en esta época. La "Cantata del Río Amarillo", bautizada por las llamas de la Guerra Antijaponesa, rápidamente se convirtió en un llamado de atención al pueblo chino al patriotismo y al mismo tiempo salvó a la nación, con su poder espiritual y personalidad nacional, ha sido ampliamente difundido; Popular entre los chinos de ultramar y el frente antifascista mundial. En tiempos de paz, como un héroe con numerosas hazañas militares, continúa dominando la escena musical nacional y extranjera, convirtiéndose en una orgullosa riqueza artística de la nación china. Tan pronto como salió la "Cantata del Río Amarillo", rápidamente se cantó en toda la tierra de China y se convirtió en un llamado espiritual a la resistencia contra la guerra y la salvación nacional. Y promovió el desarrollo de la situación de unidad contra Japón. En el estreno, la banda sólo contaba con dos o tres violines y una veintena de instrumentos nacionales. Los instrumentos de cuerda del bajo estaban hechos de barriles de queroseno, y los instrumentos de percusión tenían palanganas y cucharas grandes colocadas en frascos de esmalte para agitar para crear el efecto... Este El equipo original apoyó a más de 40 jóvenes talentosos cantando en voz alta. A partir de entonces, la "Cantata del Río Amarillo" se extendió por todo Yan'an, se extendió por toda China y voló por el mundo. y duradero. Después de ver la actuación, el presidente Mao estaba muy feliz. Se puso de pie y aplaudió vigorosamente, diciendo repetidamente: "¡Bien! ¡Bien! ¡Bien!". El primer ministro Zhou también escribió una inscripción para Xian Xinghai: "Ruge por la Guerra de Resistencia y cante lo más sincero". ¡voz para las masas!" En Xian Xinghai, las canciones líricas solistas ocupan una posición importante en la creación de sus canciones, la mayoría de las cuales son interludios para obras de teatro y películas. Desde diferentes aspectos, estas obras reflejan las experiencias y sentimientos internos de personajes específicos en la vida real, o expresan su amor por la patria y el pueblo, o expresan su entusiasmo por la lucha. Por ejemplo: "Midnight Song" y "Don't Mention" están llenos de pasión y fantasía, cantando los dolorosos sentimientos y gritos de batalla después de ser perseguidos por las fuerzas feudales y la pérdida del país "Hot Blood" y "Yellow River Love"; " son canciones generosas y trágicas que expresan Para luchar por la libertad con una fuerte voluntad y confianza en la victoria; "Making Cotton Clothes", "March in Jiangnan" y "Wartime Lullaby" expresan sus sentimientos con hermosas, amigables, simples y frescas. tonos folk
Refleja los sentimientos patrióticos de las mujeres pacifistas. Para expresar la vasta vida real y hacer que las canciones tengan características más nacionales, Xian Xinghai también exploró y creó algunos estilos de canciones con las características de la nueva era. Entre ellas se encuentran canciones que combinan orgánicamente las diferentes características interpretativas del lirismo y el combate, como "On the Taihang Mountains" y "March 8th Women's Day Song"; la canción elogiosa "Praise for New China" y las canciones narrativas que combinan folk; música rap con tonos de canciones militantes de masas, como "Liang Hongyu" y "Down with Wang Jingwei". Es muy bueno explorando la belleza rítmica de las letras y el lenguaje, y dándoles expresión musical mientras expresa el tema y la imagen.
También era bueno en el uso de una variedad de formas de canto, como canto solista, canto coral, canto principal, coro, habla y canto, etc. En particular, utilizó ampliamente la forma de canto por turnos y coro de dos partes en masa. Las canciones de la Guerra Antijaponesa de esa época son innovadoras y tienen una amplia influencia. Además, cuando viajó a la Unión Soviética, utilizó principalmente canciones artísticas compuestas de poesía clásica china y también logró ciertos resultados en la exploración de nuevos géneros y estilos nacionales. Otro aporte importante de Xian Xinghai en la creación musical es la creación de una cantata que expresa la lucha revolucionaria del pueblo chino y tiene características nacionales. Las cuatro cantatas son iguales en cuanto a la temática, la realidad del contenido y la nacionalización y popularización de la forma de expresión, sin embargo, según diferentes temas y contenidos, son procesadas con diferentes técnicas artísticas, de modo que cada una. El trabajo tiene diferentes características. La "Cantata de Producción", compuesta en marzo de 1939, combina canto, danza y espectáculos dramáticos para mostrar la producción del pueblo en las zonas liberadas a través de cuatro escenas: "Arado de primavera", "Siembra y participación en la guerra", "Asalto a la cosecha de otoño". y "Harvest". Durante la vida laboral y la Guerra Antijaponesa, la música tiene un sabor folk y el coro es tosco y simple. Los dos pasajes "Come in February" y "Jujube Thorn" se utilizan a menudo como solista y. piezas para coros infantiles que se han transmitido hasta el día de hoy. La "Cantata del 18 de Septiembre" fue escrita para conmemorar el octavo aniversario del incidente del "18 de Septiembre". Es una cantata narrativa, adoptando la estructura de sinfonía y rondó. Toda la canción tiene un tema musical con características de danza y un tono largo y profundo. coro El tema contrasta y reaparece repetidamente, y se insertan muchos pasajes con diferentes personajes para mostrar que la gente revisa el curso de la Guerra Antijaponesa mientras celebra la victoria e inspira su determinación de luchar hasta el final, la solista femenina; y el pasaje del coro "Canción de la noche del 18 de septiembre" combina las técnicas cambiantes de la ópera y la música rap, y tiene un efecto dramático. El acompañamiento de la banda de "September 18 Cantata" y "Production Cantata" es muy distintivo por el uso de instrumentos de percusión nacionales y el ritmo del estilo musical chino. Compuesta en marzo de 1940, la "Cantata del Sacrificio Aliado" es una cantata en forma de canciones de masas escritas para los escuadrones de la muerte antijaponeses de la Alianza del Sacrificio para la Salvación Nacional de Shanxi. Incluye seis secciones: canto al unísono, canto solista y canto rotativo. y coro. La música tiene un color local distintivo.
La obra más representativa de "Yellow River Cantata"
Esta obra fue creada en 1939. Con el río Amarillo como fondo, elogia apasionadamente la perseverancia y la capacidad de superación de la nación china. La fuerte voluntad y el espíritu de lucha contra las dificultades y obstáculos, así como la larga historia cultural, han demostrado de manera destacada las elevadas virtudes de la diligencia, la sencillez, el amor a la libertad y la amplitud de miras del pueblo chino. desastres causados por la invasión enemiga a los pueblos de ambos lados del río Amarillo. Finalmente, la apasionada melodía se tocó majestuosa y poderosamente para expresar la voz más fuerte de la época en la que el pueblo chino, bajo el liderazgo del Partido Comunista, luchó con valentía. contra la invasión japonesa, para defender el río Amarillo y para defender a toda China. Toda la obra inspira a las personas a luchar por la verdad y la justicia con un atractivo artístico apasionante de principio a fin, y está llena de confianza en el futuro y la victoria. "Yellow River Cantata" es una obra excelente que refleja la lucha del pueblo chino por la liberación nacional, la independencia nacional y la libertad democrática. También tiene altos logros artísticos y originalidad. Después de la interpretación de "Yellow River Cantata", causó sensación en todo Yan'an. El 11 de mayo de 1939, en una fiesta para celebrar el primer aniversario de la fundación de la Escuela de Arte Lu Xun, Mao Zedong observó la actuación dirigida por el propio Xian Xinghai y la elogió repetidamente. En julio del mismo año, Zhou Enlai también vio la representación de "Yellow River Cantata" y escribió una inscripción a Xian Xinghai: "¡Rugido por la guerra de resistencia! ¡Haz una voz para las masas!", escribió Guo Moruo en el prefacio de. "Yellow River Cantata": ""Yellow River Cantata" "La Cantata" es el nuevo tipo de canción más exitoso producido durante la Guerra Antijaponesa. Las majestuosas y variadas sílabas hacen que las emotivas palabras originales sean tan impactantes como las olas en la tormenta. ""Cantata del río Amarillo". El advenimiento de la guerra jugó un papel muy inspirador en la lucha de liberación nacional antijaponesa.
Introducción y apreciación de "Yellow River Cantata"
Existen cinco versiones de "Yellow River Cantata". Una es la "versión Yan'an", que fue compuesta en forma abreviada por Xian Xinghai en Yan'an. Debido a que las condiciones en Yan'an eran muy difíciles en ese momento, era imposible formar una orquesta real.
El ambiente cambió bruscamente en la parte media: "Desde que llegaron los japoneses, la gente ha sufrido...". Esta sección muestra que los invasores japoneses invadieron China, pisotearon los grandes ríos y montañas de la patria y que el pueblo chino se encontraba en una situación desesperada. La tercera sección es una reaparición de la primera sección, pero se vuelve emocionalmente deprimente y triste. Este movimiento es un punto de inflexión en toda la pieza, donde se desarrolla la tragedia y las contradicciones dramáticas de toda la obra. El quinto movimiento es "Diálogo junto al río", que es un dúo masculino y coro mixto. Adopta la forma de una estructura de música folclórica con secciones repetidas. La música absorbe los tonos de las canciones folclóricas de Shanxi y utiliza acompañamiento de gong y tambores. Todo el movimiento es un diálogo entre dos exiliados. Aquí el autor utiliza el diálogo entre dos exiliados para contar la trágica experiencia de la gran cantidad de refugiados en todo el país, que son desplazados y abandonados de sus hogares. El coro desemboca en un grito de "vuelve a casa". El sexto movimiento, "El resentimiento del río Amarillo", es un solo femenino. Con un tono trágico y prolongado, canta los dolorosos lamentos de las mujeres oprimidas y humilladas en las zonas ocupadas. Este pasaje es el monólogo interior de una mujer desesperada. El marido de esta mujer no sólo fue desplazado allí, sino que su hijo también fue asesinado por los japoneses. Ella fue violada por los japoneses y finalmente tuvo que suicidarse saltando a los brazos de su madre en el río Amarillo. El autor tuvo esa idea porque quería inspirar el espíritu de lucha de la gente de todo el país a través de la muerte de una mujer. De toda la "Cantata del Río Amarillo", esta es la sección más dramática. Como canción solista, es muy técnica y es la "piedra de toque" para probar la soprano. El séptimo movimiento, "Defend the Yellow River", es una canción de rotación y coro, y es la más familiar para la gente. Aquí se utiliza la técnica polifónica "Canon", que brinda a las personas un efecto artístico de subidas y bajadas, multitudes excitantes y miles de caballos al galope. Primero, hay una rotación de dos partes, y luego una rotación de tres partes, intercaladas con las notas de "Longgelong", lo que realza la atmósfera de la música y hace que la gente sienta que la fuerza antijaponesa está creciendo y es imparable. El octavo movimiento "Roar the Yellow River" es una canción de coro mixto. Es un resumen y una sublimación del tema de toda la obra. También es como una reseña. Utiliza un estilo poético y romántico para expresar plenamente el pueblo chino. eventualmente será derrotada la confianza del imperialismo japonés en la victoria. "El río Amarillo está rugiendo", "El río Yangtze está rugiendo" y "El río Perla está rugiendo" describen la situación bélica de la guerra de resistencia nacional. Finalmente se emitió el "grito de advertencia". Esta frase se repitió muchas veces. Toda la música dio a la gente un enorme atractivo. ¡Fue sin duda una declaración de guerra contra los fascistas y los invasores! Aunque toda la obra no tiene una trama completa como una ópera, sí tiene un concepto dramático estricto, lo que genera un fuerte conflicto en la gente. Este conflicto radica en el conflicto entre el hombre y la naturaleza al principio, que es la lucha del barquero contra los peligrosos bancos de arena y las rápidas olas. La segunda mitad es el conflicto entre la nación china y el imperialismo japonés. Pero los dos se hacen eco entre sí, es decir, a través de la lucha entre el hombre y la naturaleza, se muestra la valentía y la tenacidad del pueblo chino, que luego allanan el camino para que el pueblo chino derrote al imperialismo japonés y resuelva los conflictos nacionales. Toda la obra tiene como objetivo mostrar esta contradicción ("La balada del río Amarillo"), intensificar esta contradicción ("El resentimiento del río Amarillo") y resolver esta contradicción ("Defender el río Amarillo"). La manifestación, intensificación y resolución de esta contradicción es lo que la hace dramática. Obras: Yellow River Cantata (cantata), To the Enemy's Behind, Come in February, Midnight Singing, On the Taihang Mountains (canción), Sonata para violín en re menor (música de cámara), etc. Artículos: Xian Xinghai ha publicado más de 20 artículos musicales y ha compilado algunos libros de texto de música. Antes de ir a Yan'an, publicó artículos breves como "La tarea de la música de salvación nacional en la guerra antijaponesa" (1937), "El movimiento de canto de salvación nacional y el futuro de la nueva música" (1938) y " Nie Er, el creador de la música emergente de China". Resume la experiencia del movimiento de canto de salvación nacional y antijaponés, y analiza la dirección y las perspectivas de desarrollo de la música emergente representada por Nie Er. Después de llegar a Yan'an, publicó sucesivamente artículos como "Sobre las formas nacionales de la música china" (1939), "Canciones populares y música emergente de China" (1940), "Varias cuestiones del nuevo movimiento musical de China en la etapa actual". " (1940), y en 1940 Se elaboró un informe sobre el "Movimiento musical en la región fronteriza" en la Conferencia de Representantes de la Asociación Cultural de la Región Fronteriza de Shaanxi-Gansu-Ningxia celebrada en enero de 2011.
Desde la perspectiva de la epistemología materialista dialéctica, expresó muchas opiniones importantes sobre cómo desarrollar la nueva música china, la experiencia histórica del desarrollo de la nueva música china, la popularización y la forma nacional de la nueva música china y las características de las canciones y canciones populares chinas. investigación de canciones populares. Aboga por utilizar la teoría artística marxista para guiar la construcción de la nueva música china. Él cree que ya sea que se trate de la forma nacional de música o de la popularización, el punto de partida básico debería ser desarrollar la música de los trabajadores y campesinos de China. A través de investigaciones, colecciones e investigaciones reales, concluyó preliminarmente que las canciones populares chinas tienen las características de realidad, visualización y localidad, y creía que absorber los elementos de la música popular en la creación musical puede reflejar de manera más verdadera y vívida la vida de las personas y las necesidades del público. . lenguaje para crear obras musicales más ricas, las más nacionales y al mismo tiempo las más internacionales. Tomando como ideología rectora "Sobre la nueva democracia" de Mao Zedong, hizo un breve repaso de la historia y las etapas del desarrollo de la nueva música en China antes y después del "Movimiento del Cuatro de Mayo", así como del papel histórico de los músicos representativos. y obras musicales, y discutió las características esenciales y formales de la nueva música, y señaló que la nueva música china debe desarrollarse en la dirección de "su contenido debe ser nueva democracia y su forma debe ser nacional". ¡Estos escritos teóricos suyos jugaron un papel importante en la construcción de la teoría musical revolucionaria china!
Editor