Sobre la tercera generación de poesía
Un grupo de poetas que nacieron en la década de 1960 y surgieron a finales de la década de 1980 son un gran número de nuevos poetas poéticos que aparecieron en China después de la Escuela de Poesía Misty.
Después de 1982, los nuevos poetas chinos se separaron gradualmente de la influencia de la Escuela de Poesía Misty y comenzaron a madurar. Los poetas de la tercera generación todavía heredaron parcialmente el estilo poético de Misty Poetry en sus técnicas creativas. Al mismo tiempo, prestaron atención a la introducción de métodos creativos de las escuelas de poesía modernas como el posmodernismo occidental, haciéndolos más vanguardistas e innovadores. El movimiento poético.
La tercera generación de poesía cuenta con un número considerable de personas y un gran número de organizaciones. En el proceso de desarrollo, continuaron diferenciándose escuelas de poesía más específicas, como "Yugong", "Holismo", "Bien y mal", "Escuela Hai Shi" y "Su grupo de poesía".
Las figuras representativas incluyen: Yu Jingya, Shen Mo y Duolan, Zhu Xiaoxiao, Xu Jingya, Shen Mo y Zhou Lunyou, Lan Ma, Yang Xichuan, Song Qu, Wei Song, Li Yawei, Ma Song, He. Xiaozhu, Wang Jiaxin, Yang Yuanhong, Shi Guanghua, Xiao Kaiyu, Xue Di, Nanye, Ouyang Jianghe, Zhang Zao, Zhai Yongming, Liao Yiwu, Rainfield, Cien flores, Puesta de sol, Nanye, Dingdang, Lu De'an, Cien flores, Xiao Kaiyu, Niu Bo, Chen Dong, Donghaizi, Luo Yi, Xichuan Yilei, Zhongming, Sun Wenbo, Wang Mingyun, etc.
Este enorme equipo está lleno de "escuelas", que se expresan como poesía de Nanjing. escuelas como "Ellos", la "Escuela Hai Shi" de Shanghai, la "Locura" de Sichuan y "Fei Fei Fei Shi".
Es famosa por su poesía popular y su escritura de novelas privadas. En los últimos años, ha logrado algunos avances en la creación de novelas y se le considera un "escritor de nueva generación".
La tercera generación de poetas utilizó métodos como el simbolismo, el humor negro y las imágenes para combinar mecánicamente objetos e imágenes, haciendo que los poemas fueran confusos, incomprensibles e incluso inimaginables. "Un esqueleto de tres mil años/Sonriendo desde la esquina afilada de la ladera/Captando la señal de tránsito/El sol poniente sangra en la cueva//La sangre gotea en el suelo/Formando un barranco/La voz tiembla." Este es "Twilight Crack" de Monroe. Un párrafo como este casi cubre el cielo poético de los poetas de tercera generación.
Después de mediados de la década de 1980, la alguna vez ruidosa y confusa poesía gradualmente se silenció y su connotación ideológica y forma artística maduraron gradualmente, es decir, su estructura saltarina, imágenes novedosas y núcleo espiritual centrado en la realidad. El estilo se convirtió gradualmente en una nueva tradición. Bajo esta circunstancia, algunos jóvenes que crecieron bajo la influencia de Misty Poetry comenzaron a sentirse insatisfechos con su estancamiento y limitaciones, por lo que decidieron explorar y crear una nueva forma de poesía. Sus poemas con un fuerte sabor experimental son realmente diferentes de sus predecesores. Por lo tanto, según el momento en que apareció este grupo, los críticos los llamaron "poetas de tercera generación" para distinguirlos de Gong Liu, Bai Hua y otros que tuvieron fuertes características después. la fundación de la República Popular China. La primera generación de poetas con ideología política. La segunda generación de poetas confusos, como Shu Ting y Bei Dao, expresan su individualidad pero prestan atención a la sociedad. Por supuesto, desde mediados de los años 1980 la crítica ha sido tan diversa como la creación, por lo que existen diversos nombres para este grupo de géneros poéticos, como "post-nueva tendencia poética", "vanguardia", "nueva generación", " post-nueva generación" La mayoría de ellos reciben su nombre en referencia a la "Escuela de Poesía Mongwu".
Los principios estéticos de los poetas de la tercera generación;
Los poetas de la "tercera generación", simbolizados por la "Exposición del Grupo de Poesía Moderna China" en junio de 1986 y junio de 2010, hay muchos similitudes en edad y experiencia. La mayoría de ellos nacieron antes y después de la Revolución Cultural, principalmente estudiantes universitarios, estudiantes de posgrado y algunos jóvenes trabajadores amantes de la literatura. Cuando entran en la edad adulta y se enfrentan verdaderamente a la sociedad, ya se han enfrentado a una era de comercialización. La educación tradicional en valores recibida en las escuelas primarias y secundarias parece verse fácilmente afectada por las nuevas leyes de la economía mercantil. El mundo es colorido y desordenado al mismo tiempo, y las almas humanas se ven impactadas y tentadas como nunca antes. La cosmovisión tradicional de los jóvenes, que en primer lugar no era fuerte, comenzó a colapsar y comenzaron a reexaminar con sospecha todas las tradiciones que habían aceptado en el pasado, incluidas todas las tradiciones enseñadas por sus mayores en los libros. Por lo tanto, en su poesía, el heroísmo y el patriotismo tradicionales ya no dominan las canciones, y los civiles y sus vidas aparecen ante sus ojos. Utilizan un lenguaje sencillo para mostrar la vida diaria y las emociones de todos los seres sintientes frente a los lectores y expresan contenidos antisublimes, antiheroicos, antirracionales y anticulturales.
Estos poemas son muy diferentes de la poesía tradicional, incluida la poesía confusa que floreció no hace mucho, tanto en contenido como en forma de lenguaje. Por eso, muchas personas no pueden evitar cuestionar su poesía, pensando que su estilo no es elevado e incluso va más allá del ámbito de la poesía e incluso de la literatura. Esta afirmación no hace más que añadir una nueva connotación esencial a la creación de los poetas de la tercera generación, es decir, la "antipoesía".
La preocupación de los poetas de la tercera generación por la gente común tiene su trasfondo social e histórico. A mediados de los años 1980 fue un período en el que China entró en una etapa cercana a la libre competencia del capitalismo. En ese momento, la vida caótica ponía nerviosos a todos, pero admiraban vagamente el paisaje. Las oportunidades comenzaron a aumentar. La sombra de la política comenzó a alejarse gradualmente de la vida de la gente común. La mayoría de la gente parecía poder competir por igual como civiles. La gente común se ha convertido en un nuevo grupo enorme con conciencia subjetiva. Los poetas de la tercera generación viven entre ellos y tienen la identidad de la gente común. Por lo tanto, están decididos a expresar esta vida tan ordinaria. Afirman "vivir como ciudadanos y pensar como Dios" y se esfuerzan por hacer que la poesía sea secular y civil en su creación, cercana a la vida más común. En esta búsqueda, sus creaciones presentan un estilo estético único.
En primer lugar, es la expresión repetida de la experiencia de vida "antihéroe" en sus poemas.
El llamado “antihéroe” hace referencia a la vida más ordinaria de la vida. Muchos poetas de la tercera generación, basados en el instinto de supervivencia humana, aprecian y reflejan en sus poemas el amor y el odio, la vida y la muerte, el dolor y la alegría, e incluso todos los contenidos de la vida secular como beber vino, picotear arroz, dormir y andar. al baño.
El representante de este tipo de trabajo es la conmemoración del transbordador espacial Challenger de Wang Xiaolong. Esta trágica escena que alguna vez atrajo la atención del mundo entero muestra un aspecto absurdo en la escritura del poeta:
¿Qué ha cambiado en este momento?
Este hombre mestizo de aspecto extraño desapareció de repente.
Al amparo del humo...
Sándwich de desayuno no digerido
El cielo brilla intensamente
Esta descripción puede que sea cierta, pero Deconstruye de manera completamente absurda la imagen heroica de una profesora en la prensa mundial que voluntariamente se separa del mundo.
Si las obras de Wang Xiaolong contradicen deliberadamente a los personajes heroicos, entonces "No. 6 Shangyi Street" de Yu Jian está completamente inmersa en la descripción de la vida ordinaria. Este largo poema revela de forma trivial los fragmentos de vida de un grupo de jóvenes que se reúnen a menudo en el "Nº 6 de la calle Shangyi":
Nº 6 de la calle Shangyi
Amarillo francés. casa
Los pantalones de Lao Wu están colgados en el segundo piso
Gritando por sus piernas y usando gafas para salir de su cabeza.
El gran baño de al lado
Hay una larga cola todas las mañanas.
......
El poema dice que estos amigos suelen pasar la noche en casa de Lao Wu, pero al final del poema, cada uno toma caminos separados:
Todos finalmente se separaron.
El piso restante está vacío.
Como un disco viejo que ya no suena...
Un poema largo es una forma de expresión completamente coloquial, trivial y fragmentaria, pero cuando se lee con atención, hay una sensación de alivio. El olor a tristeza. Y este final da a la gente una sensación de desolación por la sencillez y la impermanencia de la vida.
En segundo lugar, está el lirismo frío y antisublime que se persigue deliberadamente en las obras de los poetas de la tercera generación.
La tercera generación de poetas está acostumbrada a sustituir el heroísmo idealista de los poetas oscuros por la sencilla conciencia cívica de la gente corriente, mostrando un humor negro casi cínico. Por ejemplo, en "Acerca de la Gran Pagoda del Ganso Salvaje", la gente se muestra indiferente ante la vista de subir a la torre.
En tercer lugar, los coloquialismos modernos contraculturales y el sentido del lenguaje se pueden ver en todas partes de sus obras.
La aplicación del vocabulario hablado y el sentido del lenguaje se puede ver en obras como "No. 6 Shangyi Street" que acabo de citar. En cuanto al tema de la "contracultura", puede representarse con el breve poema de Zhang Feng "Compendio de Materia Médica":
Ma Zhiyuan tiene una o dos enredaderas muertas y árboles viejos.
"Cigarra Amarga" de Sanqian Li Shangyin
Media cucharada de decocción de Li Yu en agua de manantial
Bebe toda el agua de manantial.
Todos sufren la depresión china.
El breve poema toma prestadas muchas imágenes famosas de la cultura clásica china, deconstruye su encanto pausado y expresa insatisfacción con la falta de feminidad y masculinidad en la cultura china.
En general, las creaciones de los poetas de la tercera generación sin duda han enriquecido las técnicas de expresión artística de la nueva poesía, han entrado en zonas prohibidas en el campo de la poesía y han hecho de la poesía un arte más cercano a la vida y a la percepción de las personas. vidas. Al mismo tiempo, cada poeta de la llamada tercera generación tiene su propia personalidad creativa y no está unificado bajo la bandera de una determinada teoría. Tienen su propia trayectoria, que cambia constantemente. En cuanto a la decisión final, todavía es demasiado pronto. El resumen aquí es sólo una declaración muy incompleta.