Autor afortunado
"Blessings" es una de las obras representativas de Lu Xun, un escritor de la República de China, y la primera parte de la segunda colección de novelas de Lu Xun, "Wandering". La bendición fue escrita el 7 de febrero de 1924. Se publicó por primera vez en el volumen 21, número 6 de la "Revista Oriental" de Shanghai, publicado el 25 de marzo de 1924, y luego se incluyó en el segundo volumen de "Las obras completas de Lu Xun".
La obra describe un "yo" intelectual que abandonó su ciudad natal. Regresó a su ciudad natal al final del calendario lunar y se quedó en la casa de su cuarto tío para prepararse para la "oración". Fue testigo de la tragedia de la muerte de la hermana Xianglin, la ex sirvienta de la casa de su cuarto tío.
Al describir la trágica vida de la hermana Xianglin, la novela muestra la simpatía del autor por las mujeres oprimidas y su despiadada exposición de las ideas y la ética feudales. También explicó que los intelectuales de la Ilustración, como el "yo" del artículo, eran indiferentes y desconcertados ante el status quo social egoísta e indiferente de la gente en ese momento.
El tema de la obra plegada
"Blessing" es una de las obras maestras de Lu Xun. "Bendición" expresa desde diferentes ángulos las limitaciones y limitaciones impuestas a los pensamientos de las personas por la sociedad feudal, que llevaron al trágico destino de la hermana Xianglin. A través del marcado contraste entre las vidas completamente diferentes de la esposa de Xianglin y los ricos, la miseria y el dolor de la esposa de Xianglin se realzan con la vida ocupada de los ricos, resaltando los temas e ideas antifeudales.
Desde mediados de la década de 1950, los lectores generalmente han clasificado el tema de las bendiciones en los dos tipos siguientes:
El tema de "Bendiciones" es exponer los "cuatro poderes" de China (régimen , poder del clan, poder divino, poder del marido) persecución de las mujeres. La comprensión de los lectores sobre el tema de las "Bendiciones" está estrechamente relacionada con este pasaje del "Informe de inspección sobre el movimiento campesino en Hunan" de Mao Zedong: "Estos cuatro poderes -poder político, clan, poder divino y poder del marido- representan todos los poderes feudales. Pensamientos patriarcales y El sistema son las cuatro cuerdas principales que conectan al pueblo chino, especialmente a los agricultores". Basándose en este entendimiento, algunos lectores incluso concluyeron que "el Maestro Lu fue el verdugo que mató a la Sra. Xianglin".
El tema de la bendición es "Exponiendo el canibalismo de la ética feudal". Opiniones de algunos lectores: "Blessing" revela profundamente la naturaleza de la ética feudal y el canibalismo supersticioso. En todas sus descripciones, hay un fuerte deseo de romper los grilletes espirituales y cambiar la sociedad irracional, incluida la exploración y búsqueda incesantes de esto. Podemos ver la gran figura de Lu Xun, el gran pensador y revolucionario moderno. Por ejemplo, Zhi Kejian cree: "Fu es una obra de toda la vida, que expresa un tema sobre la moralidad". La vieja moral es una parte importante de la tradición, y el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo lanzó un feroz ataque contra ella. "Bendición" revela la esencia de la vieja moral, expone las debilidades del carácter nacional chino y critica la vida china. "El escritor Liu expresó su nueva comprensión del tema de la "Bendición". Él cree que el tema de la bendición es expresar el deseo de confiar en la naturaleza humana, es decir, pedir a otros que la acepten. Dijo: "Creo que la Lo más valioso de la bendición no es "antifeudal", "antiética" o "acusación de la vieja sociedad". La profundidad de "Bendición" radica en su expresión del deseo de la naturaleza humana de hablar. Llama profundamente a los seres humanos a saber cómo hablar con los demás y lograr gradualmente el objetivo común de la humanidad al hablar entre sí. ”
Este artículo refleja las contradicciones sociales posteriores a la Revolución de 1911 y el verdadero rostro de las zonas rurales de China a través de la descripción de la trágica experiencia de vida de Xianglin, y revela profundamente la destrucción y el abuso de los trabajadores, especialmente de las mujeres trabajadoras. , por parte de la clase terrateniente. La persecución reveló la naturaleza caníbal de la ética feudal y señaló la necesidad de oponerse completamente al feudalismo.