Wang Chongyang o Dongfang Bubai.
Wang Chongyang (1113 11-1170 1-22), anteriormente conocido como Zhongfu, cambió más tarde su nombre por el de Yunqing. Fundador de la secta taoísta Quanzhen, más tarde fue venerado como una de las cinco sectas Quanzhen. Sus siete discípulos principales fueron llamados los Siete Verdaderos. ? Información básica nombre: Wang Chongyang
Mbth: Desconocido.
Nacionalidad: Dinastía Song
Etnia: Han
Lugar de nacimiento: Desconocido
Fecha de nacimiento: 1 de octubre de 1113 01.
Fecha de fallecimiento: 1170 065438 22 de octubre.
Ocupación: Sacerdote taoísta
Religión: ¿Taoísmo?
? Introducción del personaje Wang Chongyang (1112-1170), cuyo nombre original era Zhongfu, cuyo nombre real era Yunqing, también conocido como Shixiong, y cuyo nombre real era Dewei. Después de ingresar al taoísmo, cambió su nombre a Wang Zhe, cuyo nombre real era. Chongyangzi, por eso lo llamaban Wang Chongyang. A finales de la dinastía Song del Norte, Zhao Jing era nativo de Xianyang (ahora Xianyang, provincia de Shaanxi) y nativo de la aldea de Dawei.
China, sacerdotes taoístas de la dinastía Song. Nacido en una familia de terratenientes comunes. Le encantaba leer cuando era joven y luego ingresó a la escuela oficial y a la escuela secundaria, donde fue estudiante de Jingzhao. En el primer año de la dinastía Jin (1138), era un artista marcial y cambió su nombre a Shixiong. Cuando tenía 47 años, creía profundamente que "el camino del cielo haría avanzar los asuntos civiles y militares", así que renuncié enojado, entré en un templo taoísta y viví recluido en las montañas y los bosques. En el cuarto año de la dinastía Jin (1159), abandonó a su familia y se convirtió en monje. Afirmó que un extraño en la ciudad de Ganhe le enseñó verdaderas habilidades y se convirtió en monje. En el primer año de Jin Dading (1161), se cavó una tumba en una cueva en Heather Village, llamada "Tumba de los muertos vivientes" y también llamada "Hangmao", y vivió en ella durante dos años. Tres años más tarde, se mudó con éxito a Danyuan y a la aldea de Liujiang. Durante siete años, pidió comida solo, se dirigió al este, a Tongguan, y al este, a Shandong, para enseñar y establecer el taoísmo Quanzhen. Es bueno enseñando al azar, especialmente bueno para persuadir a los eruditos con poemas y canciones, y sorprender al mundo con su magia y asombro. Predicó las enseñanzas en Ninghai, Shandong y otros lugares. Al mismo tiempo, Ma Yu, Sun Buer, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji, Hao Datong, Wang Chuyi y otros fueron aceptados sucesivamente como discípulos, y posteriormente se estableció la Secta Quanzhen. Aceptó siete discípulos y las generaciones posteriores lo llamaron los Siete Verdaderos Maestros de la Secta Quanzhen. Diez años después, regresó a Guanzhong con sus discípulos Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji y otros, y murió en Daliang (Kaifeng) en el camino. Fue enterrado en el antiguo templo de la aldea de Liujiang en Zhongnan (ahora ciudad de Anzu, condado de Hu, provincia de Shaanxi).
Estos personajes se han llamado a sí mismos Wang San (en tercer lugar) o Wang Hufeng (que significa loco) a lo largo de sus vidas. Originario de Xianyang, Shaanxi. Soy local desde hace generaciones. Como erudito confuciano en sus primeros años, era bueno escribiendo, montando y disparando. En los primeros años de vida de Jin, debería haber sido elegido por Wu, y pertenecía a una familia de la Tierra Media. Ni siquiera ser una persona caballerosa puede arreglar el negocio familiar. Según la leyenda, cuando tenía 48 años, conoció a un inmortal en la ciudad de Ganhe. Aprendió la verdad y se hizo monje. Una vez construyó una tumba en la montaña Zhongnan y afirmó vivir en la "Tumba de los Muertos Vivientes". Jin Dading llegó a Shandong en el séptimo año de su reinado (1167) y estableció la Sociedad Qibao de las Tres Religiones, la Sociedad del Loto Dorado de las Tres Religiones, la Sociedad de las Tres Linternas de las Tres Religiones y la Sociedad Yuhua de las Tres Religiones en Wendeng, Ninghai, Fushan, Dengzhou (hoy Penglai) y Laizhou (hoy condado de Ye) predican. Siete personas, entre ellas Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji, Wang Chuyi, Hao Datong y Sun Buer, fueron aceptadas como discípulos. En octubre del noveno año de Dading, regresó hacia el oeste con sus cuatro discípulos, Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan y Qiu Chuji, y murió en Daliang (ahora Kaifeng, Henan) en enero del año siguiente. Fue enterrado en el antiguo templo de la aldea de Liujiang en Nan (ahora ciudad de Anzu, condado de Hu, provincia de Shaanxi). Jin Zhangzong nombró al convento Xu Lingjing. El emperador Taizong de la dinastía Yuan fue nombrado Palacio de la Longevidad de Chongyang. El taoísmo de Quanzhen es venerado como un salón ancestral o salón ancestral. En el sexto año del reinado del emperador Shizu de la dinastía Yuan (1269), se le concedió el título de Quanzhen Huakaizhenjun de Chongyang. En el tercer año de su reinado (1310), se le añadió el título de Emperador Fu de. Quanzhenhuakai de Chongyang. El taoísmo de Quanzhen es considerado uno de los cinco grandes ancestros del norte.
Wang Chongyang integró los pensamientos del confucianismo, el taoísmo y el budismo, y abogó por la igualdad y unidad de las tres religiones. Se afirma que "el confucianismo, el budismo y el taoísmo están conectados, pero las tres religiones nunca son las mismas". El Tao Te Ching, el Sutra del corazón Prajna Paramita y el Sutra de la piedad filial son clásicos de lectura obligada para todos los verdaderos taoístas. No presta atención a bendiciones como el amarillo y el blanco, y no cree en la teoría del ascenso durante el día. Él cree que la base de la práctica espiritual radica en cultivar la mente. Si quieres deshacerte de la lujuria y alcanzar la paz mental, entonces, mientras estés en el polvo, tu corazón ya estará en la tierra santa; El corazón humano siempre está tranquilo, lo que en realidad es un atajo para la práctica". Las obras transmitidas incluyen las "Obras completas de Chongyang", que contienen poemas misioneros. Más de 1.000 poemas, así como 15 artículos como "Sobre el establecimiento de la enseñanza de Chongyang". , "Colección de educación de Chongyang" y "Colección de diez tipos de peras" están incluidas en la antología taoísta ortodoxa.
Quienes viven en templos abandonan sus hogares y dependen de ellos. ¡Confiando en tu cuerpo, tu corazón encontrará gradualmente la paz, tu espíritu estará en paz y te volverás sincero! No te excedas. El esfuerzo excesivo puede dañar tu Qi. No se mueva. Si no te mueves, tu Qi y tu sangre se estancarán. Necesitas mudarte y luego podrás mantener la paz y la tranquilidad. Esta es la forma de vida del convento.
Segundo: Sobre los viajes a la nube.
Hay dos formas de viajar: una es ver las hermosas montañas y ríos, las exuberantes flores y árboles, o disfrutar de la prosperidad de la capital del estado, o admirar los pabellones y pabellones del templo. , o para hablar con amigos, o prestar atención a la comida y la ropa. Aunque estas personas han viajado miles de kilómetros, todavía tienen una sensación de dificultad, una visión panorámica del mundo y una sensación de confusión y frustración. Esta es una persona que ha viajado en vano. Los dos persiguen la vida, exploran el misterio, escalan la montaña del amor y visitan incansablemente al Maestro. Pregunté incansablemente a través del agua ruidosa. Una palabra de simpatía y dentro habrá una lámpara redonda. Ser un verdadero marido es una cuestión de vida o muerte, y un hombre así realmente viaja.
Tercero: Sobre los libros de aprendizaje.
La forma de aprender caligrafía no es buscar palabras para confundir la vista, sino encontrar el significado y alinearlas con el corazón. Abandona los libros, explora ideas, adopta la razón, abandona la razón y adopta el interés, y podrás dejar que eso entre en tu corazón. Si eres sincero durante mucho tiempo, tu corazón natural estará lleno de luz, tu sabiduría y tu espíritu serán entusiastas, omniscientes y abarcadores. Puedes adoptarlo cuando vengas, ¡pero no puedes galopar! Miedo a perder la vida. Si la intención original del libro no es mala, pero solo quieres memorizar y leer más, hablar y alardear de tus talentos frente a los demás no favorecerá la práctica y dañará la armonía. Incluso si lees más, ¿cuáles son los beneficios de leer el Tao? El significado de ambos libros puede estar profundamente oculto.
Cuarto: Acerca de la medicación combinada
Las medicinas son la belleza de las montañas y los ríos y la esencia de la vegetación. Uno es tibio y el otro frío, puede ser tónico o purgante, uno es espeso y el otro es fino, puede ser expresado o apoyado. Un erudito que está dispuesto a progresar y vivir una vida humana, si es ciego en medicina, dañará el cuerpo humano y aprenderá Tao, no se le debe detener. Si no lo entiendes, no puedes ayudar. Si no puedes perseverar, será perjudicial para tu Yin Gong. Estarás codicioso de dinero y bienes externos y gastarás dinero para cultivarte internamente. No se trata de ganar en esta vida, así que no prestes atención a los informes sobre la otra vida.
Quinto: Respecto a la arquitectura
La cabaña con techo de paja en la cabaña necesita ser construida, dormir al aire libre, desafiar al sol y la luna o tallar vigas en el rey no es el trabajo de un erudito superior. El salón mayor y el salón principal son obras de sacerdotes taoístas. Talar árboles, cortar venas del suelo y fluidos corporales, convertir bienes en riqueza y extraer sangre humana. Sólo las habilidades externas sin maestros son como pintar pasteles para saciar el hambre, comer nieve, vanidad y fuerza hasta que no quede nada. Las personas con ideales elevados deberían buscar un palacio del tesoro dentro del cuerpo y una torre de bambú fuera del cuerpo, y luego verlo colapsar después de repararlo. Un caballero sabio es prudente.
Sexto: Tratar a la pareja del mismo modo.
Los taoístas son compañeros y deben ayudarse mutuamente cuando están enfermos. Si mueres, te enterraré. Si muero, tú me enterrarás. Sin embargo, elija primero a las personas y luego a los socios, no primero a los socios y luego a las personas. No te enamores, enamorarte es el corazón, no te enamores, vete sin enamorarte. ¡Si no quieres amar, puedes tomar el camino correcto! Hay tres combinaciones y tres no combinaciones: mente clara, sabiduría y ambición. Estas tres combinaciones también son verdaderas. La ignorancia del mundo exterior, la ignorancia y la falta de ambición son incompatibles. La base de la vida de una persona depende enteramente de su voluntad en la jungla. No puede ser sumiso a los demás ni puede ser guapo. Sólo aquellos que eligen ser sabios pueden ir al budismo.
Séptimo: Sobre el Zen.
Cualquier persona que esté meditando, con los ojos cerrados, hace como si estuviera sentado. Los que realmente se sientan deben vivir, caminar, sentarse y acostarse a las doce en punto. En medio de toda la acción, sus corazones estaban firmes como una montaña, inquebrantables. Cortaron las cuatro puertas, los ojos, los oídos, la nariz y la boca para impedir la entrada a la habitación, pero no les faltó nada y se quedaron sentados en silencio. Las personas que pueden hacer esto, aunque estén en el mundo humano, han sido clasificadas como dioses. No necesitas pedir consejo a personas que están lejos, eres el sabio que llevas dentro. Después de cientos de años de duro entrenamiento, puedes salir del caparazón y obtener la verdad, y una pastilla puede viajar a través de ocho tablas.
Octavo: Sobre bajar el corazón.
Cualquier forma de hablar sobre la mente, si Zhan Ran mantiene su mente quieta, está inconsciente, no ve nada, no es nada y no tiene pensamientos. Está centrado y no se puede bajar. Si la mente nace con un estado, se pondrá patas arriba y buscará el principio y el final. Este nombre también es confuso y debería eliminarse lo antes posible.
No lo coloque verticalmente, ya que corromperá la moral y costará vidas. Siéntate, acuéstate, huele y toca con frecuencia, ¡no te enfermas!
Noveno: Sobre el refinamiento
La razón es como afinar un piano. Si la cuerda está tensa, se romperá. Si es lento, probablemente no lo sea. ¡Si se aprieta demasiado, se puede afinar el piano! Otro ejemplo es la fabricación de espadas. Si hay demasiado acero, se romperá; si hay demasiado acero, se laminará; si hay demasiado acero, se hará una espada. Si destilas tu verdadera naturaleza, será maravilloso.
Décimo: Acerca de combinar los cinco qi
Los cinco qi se reúnen en el palacio, los tres elementos se almacenan en la parte superior, el dragón azul rocía niebla roja y el tigre blanco escupe humo negro. Todos los dioses están listados, todas las venas. El cinabrio se balancea, el plomo y el mercurio se condensan y se envían al mundo. Dios ya está nadando en el cielo.
Undécimo: Sobre la vida mixta
Los que tienen sexo también son dioses, y los que tienen destino también están enojados. Si el sexo se encuentra con el destino, es como un pájaro que se encuentra con el viento. Es fácil de mover y fácil de implementar. Nube de palabras Yin: "Controla al pájaro con tu Qi". Las personas que practican la verdad deben participar y no deben filtrarla al corporal para evitar ser culpados por los dioses. La vida es la base de la práctica espiritual, ¡así que trabaja duro!
Doce: En el Camino Santo
El camino hacia la santidad debe ser de años de duro entrenamiento, acumulación de virtud, sabiduría y capacidad. Al vivir en una habitación, la naturaleza está llena de cielo y tierra, el mundo entero está reunido, guardando en silencio, y los infinitos inmortales están rodeados por él. ¡La famosa Mansión Zi se encuentra entre los inmortales, su forma nace del polvo y su mente está clara más allá de las cosas!
Decimotercero: Más allá de los Tres Reinos
El deseo, el color y la ausencia de color son los tres reinos. Cuando la mente se olvida de pensar, trasciende el reino del deseo. Cuando la mente se olvida de todo, trasciende el reino del color. Desde la perspectiva de estos tres reinos, los dioses viven en la tierra de los inmortales y los santos, ¡y la naturaleza reside en la tierra de Yuqing!
Décimocuarto: Sobre los métodos de fitness.
El Dharmakaya es invisible. No hay espacio, ni espalda, ni frente, ni altura, ni corto, ni largo. Si lo usas lo descubrirás todo, si lo escondes quedarás inconsciente. Si obtienes este método, puedes mejorarlo. Si recaudas más, conseguirás más trabajo; si recaudas menos, conseguirás menos trabajo. Si no quieres volver, si no amas el mundo, ¡vete a la naturaleza!
Décimoquinto: Sobre dejar este mundo
Las personas que dejan este mundo no están separadas físicamente, sino que también tienen un corazón. El cuerpo es como una raíz de loto, la mente es como un loto. ¡Arraigado en el barro, gastado en el vacío! ¡Aquellos que han alcanzado el Tao están en el mundo mortal, pero sus corazones están en la tierra santa! ¡La gente hoy en día quiere morir, pero la gente que deja este mundo es estúpida e irrazonable!
Aquellos con ideales elevados en el campo policial que hablan del XV Plan Quinquenal pueden examinarlos cuidadosamente.
"Tres tiempos del Tao" de Wang Chongyang analiza el Sr. Wang Chongyang: Hay tres tiempos del Tao, así que actúa según tu capacidad.
Lo mejor, el camino de la nada; desnudo y sin mancha, como la luna brillante en el cielo, sin nubes. Sólo una pequeña raíz espiritual puede captar la esencia del cielo y la tierra y participar en los justos principios del yin y el yang. Si usamos la ley para refinarla, podemos hacer algo de la nada y podemos hacer algo de la nada. Ser capaz de envejecer con el cielo y la tierra, y cultivarse con el sol y la luna, también es la mejor manera de volverse inmortal.
Quienes toman el autobús para ayunar con preceptos piadosos, adoran la verdad sagrada, recitan el santo nombre de Buda y satirizan el texto críptico en el trono. Un corazón puro, una mente clara, en lo alto del cielo, un espejo de todos los espíritus, una luz inextinguible, un poco de verdad, directo a la nada, clasificado entre los dioses, y la forma de beneficiarse de ello.
Aquellos que se bajan del autobús y han acumulado mucho trabajo pueden viajar mucho fácilmente, ayudar a personas y cosas, hacer más buenas obras y, a menudo, comprobar sus propios errores. La verdad es incomprensible y el espíritu puede aparecer o desaparecer, como los dioses. Esta es también la forma de bajar del autobús.
Evaluación histórica Wang Chongyang es el fundador de la Secta Quanzhen, una importante secta del taoísmo. En el segundo año (1112), nació en Zhenghe, el emperador Huizong de la dinastía Song. Se dice que cambió su nombre a Zhiming porque le gustaba Tao Yuanming. Debido a que amaba los crisantemos tanto como a Tao Yuanming, y los crisantemos florecieron durante el Festival Doble Noveno, se apodó a sí mismo Chongyangzi. Wang Chongyang proviene de una familia adinerada. Su vida coincidió con la desaparición de la dinastía Song del Norte, la invasión del pueblo Jin y una grave calamidad nacional. En su juventud, estaba "triste por la caída de su patria y la debilidad de la nación de Benjamín". Durante el período Tianchun del emperador Xizong de la dinastía Jin, aprobó los exámenes civiles y militares, fue bueno en asuntos civiles y militares y estaba decidido a salvar la nación. Sin embargo, debido a la debilidad de la dinastía Song del Sur, las ambiciones de Wang Chongyang no pudieron realizarse plenamente, porque abandonó a la gran cantidad de gente del norte y vivió en paz.
Después del fracaso de la resistencia contra el oro, Wang Chongyang cavó un hoyo en el suelo, lo llamó "Tumba de los Muertos Vivientes" y lo colgó con un cartel cuadrado. El libro dice: Wang está loco (Wang se dice loco). Siete años después, Wang Chongyang salió de la tumba de los muertos vivientes y comenzó a realizar sus ideales de otra manera.
Otra información: junio 5438 065438 El 18 de octubre de 2009, se llevó a cabo la ceremonia del ataúd de Wang Chongyang en el Palacio Chongyang en el condado de Huxian. Qi, miembro del Comité Permanente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, presidente de la Asociación Taoísta de China, subdirector de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos, y Zhang Wei, vicepresidente del Comité Provincial del Partido, asistieron a la ceremonia. ceremonia y discursos pronunciados.
Wang Chongyang abandonó su ciudad natal, integró el confucianismo, el budismo y el taoísmo, y fundó la Escuela Quanzhen basada en el Clásico de la piedad filial, el Sutra del corazón y el Tao Te Ching. Más tarde, predicó en Shaanxi, Shandong y otros lugares, y aceptó siete discípulos, entre ellos Ma Danyang, Qiu Chuji, Liu Chuxuan, etc., lo que sentó una base sólida para el desarrollo de la Secta Quanzhen. Después de la muerte de Wang Chongyang, los siete hijos de la secta Quanzhen, mientras predicaban extensamente, también persuadieron a Genghis Khan para que dejara de luchar y salvara a la gente del peligro, haciendo que la secta Quanzhen fuera aún más popular en el mundo. Wang Chongyang murió en Henan y regresó a la ciudad de Anzu, condado de Hu, Tíbet. Durante la "Revolución Cultural", se desenterraron tumbas de Chongyang y se desecharon los huesos espirituales. El bondadoso aldeano Zhao Maozhong de la aldea de Anzu recogió en secreto los huesos espirituales, los enterró religiosamente y los devolvió al Palacio Chongyang en 2005.
No es el maestro número uno
Wang Chongyang ha estado involucrado en actividades religiosas en la dinastía Jin gobernada por Jurchens durante toda su vida y nunca ha traicionado a la dinastía Jin. El talento literario de Wang Chongyang sigue siendo bueno y ha dejado muchas obras. Creó una nueva situación para el taoísmo en filosofía. Wang Chongyang combinó el taoísmo, el budismo y el confucianismo en uno y defendió que "el confucianismo y el budismo están interconectados y las tres religiones son un solo antepasado". Defiende la igualdad y unidad de las tres religiones y considera el "Tao Te Ching", el "Prajna Heart Sutra" y el "Filial Piety Sutra" como clásicos obligatorios para todos los verdaderos taoístas. Wang Chongyang no prestó atención al amarillo y al blanco de los talismanes y no creía en ascender durante el día. Utilizó la práctica del elixir interior como un medio para convertirse en inmortal y alcanzar la iluminación. Su método de cultivación se centraba en la palabra "tranquilo", por lo que defendía firmemente que para convertirse en monje, uno debe convertirse en monje, deshacerse de la lujuria, soportar la humillación y practicar el ascetismo. El enfoque de Wang Chongyang se adaptaba objetivamente a las necesidades de los gobernantes jurchen y mongoles.
Lo más problemático de que los gobernantes Jurchen y Mongolia se apoderen de las Llanuras Centrales es que no hay una buena manera de resolver los conflictos étnicos. La filosofía de la dinastía Qing de Wang Chongyang acaba de matar el espíritu de lucha del pueblo Han para resistir el dominio extranjero. y fue propicio para aliviar los conflictos étnicos y consolidar el dominio de los monarcas extranjeros. Por lo tanto, la secta Quanzhen fundada por Wang Chongyang se desarrolló rápidamente durante los períodos Jin y Yuan de dominio extranjero y recibió pleno apoyo del gobierno. Como resultado, Wang Chongyang recibió los títulos de "Chongyang Quanzhen Huakaizhenjun" y "Emperador Chongyang Quanzhenhuakai Fu" por parte del emperador de la dinastía Yuan. El centro de actividades de la Secta Quanzhen también se fijó en la capital Yanjing, y se estableció el Templo de Tai Chi (más tarde rebautizado como Palacio Changchun), que se convirtió en el palacio más alto de la Secta Quanzhen.
Dongfang Bubai es un personaje de la novela "El espadachín" de Jin Yong. Como el personaje clásico con mayor fuerza en artes marciales en las obras de Jin Yong. Dongfang Bubai, el fundador del sintoísmo Sol y Luna, fue fundador adjunto durante el reinado de Ren Wo Xing. Más tarde, Ren Wo Xing lanzó una rebelión mientras practicaba, encarceló a Ren Wo Xing y utilizó estrategias para controlar el sintoísmo, realizando así su ambición. Soy competente en las habilidades mágicas del Libro del Girasol, pero debido a que practiqué habilidades mágicas, blandí una espada del palacio y practiqué con elixires, gradualmente me convertí en una persona semi-masculina. En la nueva versión de 2013, se cambió a hija.
? Perfil personal de Dongfang Bubai Antecedentes personales Líder sintoísta del Sol y la Luna Artes marciales: Libro del girasol (versión remanente) Arma: Aguja de bordar Fanáticos: Yang Lianting (versión anterior), Linghu Chong (versión nueva) Cita: Cuando el sol sale por el este, ¿soy invencible? Información básica Nombre chino: Dongfang Bubai
Género: en la nueva versión de "Swordsman", los hombres se consideran mujeres.
Nacionalidad: china.
Etnia: Nacionalidad Miao
Ocupación: Líder del sintoísmo del Sol y la Luna.
Obra representativa: "Sunflower Collection"
Dongfang Bubai, el fundador del sintoísmo del Sol y la Luna en la novela "Swordsman" de Jin Yong, es el mejor del mundo en artes marciales. Se desempeñó como líder adjunto de la religión sintoísta y luego lanzó una rebelión cuando Rengao fue poseído por los monjes, lo encarceló y utilizó engaños para controlar la religión sintoísta, convirtiéndolo en un héroe. Durante su reinado se enamoró de la malvada obra “El Libro del Girasol” y no dudó en suicidarse con una espada, logrando artes marciales sin igual.
Sin embargo, su psicología quedó distorsionada por esto, favoreció al villano Yang Lianting y descuidó sus asuntos académicos. Al final, Linghu Chong y Ren Woxing lo mataron. Es un personaje muy realista y exitoso en las obras del maestro Jin Yong, que puede hacer que los lectores se sientan espeluznantes. En la nueva versión, el personaje de Dongfang Bubai fue reescrito y se convirtió en una persona enamorada. Murió intentando salvar el corazón de Ren Yingying.
Experiencia de vida Dongfang Bubai conoció a Tong Baixiong cuando tenía once años. La familia era pobre en ese momento y había estado endeudada con Tong Baixiong durante muchos años. Después de la muerte de sus padres, no pensaron en el entierro y Tong Baixiong se encargó del funeral. Resulta que Dongfang Bubai es el maestro adjunto de incienso bajo el mando del mayor de Lei Feng Hall. Fue ascendido por Ren Wo Xing, el líder del Sun and Moon Shinto, y fue ascendido al puesto de líder adjunto año tras año. Posteriormente, Renwo Bank lo ascendió a subdirector. Originalmente, planeaba otorgar una gran posición, pero Dongfang Invincible atacó a Ren Woxing, el líder, y Ren Woxing estaba practicando. Dongfang Bubai pensó que le estaba agradecido cuando me dejó ir. No mató a Ren Woxing ni lo metió en la prisión de West Lake.
Sin embargo, Ren Woxing tuvo la previsión y maliciosamente le pasó la "Colección Girasol" a Dongfang Bubai, convirtiéndolo en ni hombre ni mujer, y su mente era anormal.
Después de ser rescatados, Ren Woxing, Linghu Chong, Ren Yingying y Guangming Zuoshi Xiang Wentian fueron a Heimu Cliff para tratar con Dongfang Bubai y recuperar su posición como líder.
Debido a las altas habilidades en artes marciales de Dongfang Bubai y al poder mágico del Libro del Girasol, bajo la persecución e interceptación de Linghu Chong, Ren Woxing, el enviado derecho de Guangming, Xiang Wentian, y el élder Shangguan Yun, no solo No fue derrotado, pero gradualmente tomó la delantera. Por lo tanto, Ren Yingying torturó al amante de Dongfang Bubai, Yang Lianting, y distrajo la atención de Dongfang Bubai. Como resultado, Linghu Chong, Ren Woxing y Xiang Wentian dispararon a Dongfang Bubai en la espalda, y Ren Woxing mató a Dongfang Bubai mientras estaba gravemente herido. Sin embargo, Dongfang Bubai todavía podía usar bordados para dejarlo ciego del ojo derecho antes de morir. Esto muestra que las artes marciales de Dongfang Bubai son mucho más anormales que las de Linghu Chong, Ren Yi, Zuo Lengchan, Yue Buqun y el Maestro Zheng. Fang, Chongxudao y otros maestros de artes marciales a su alcance.
En lo que respecta a la teoría del manejo de la espada, el enfoque del "Soberano de las Nueve Espadas" de Linghu Chong es de hecho único en el mundo. Dongfang Bubai una vez elogió a Linghu Chong por su excelente habilidad con la espada, pero aunque admiraba la avanzada habilidad con la espada de Linghu Chong, señaló que todavía no podía vencerlo. Ren Woxing también admitió que si lo hiciera solo, no sería un oponente invicto en el Este. La razón principal es que Dongfang Bubai se movió rápidamente después de practicar el Libro de Magia del Girasol, y el arma (aguja de bordar) era demasiado pequeña y demasiado rápida para que Ren Woxing la usara.
Ren Woxing declaró una vez en el templo Shaolin que Dongfang Bubai era la primera de las tres personas y media que más admiraba.
Descripción de las artes marciales
1. De repente, sintieron una cosa rosa parpadeando frente a sus ojos, como si el cuerpo de Dongfang Bubai se hubiera movido. Al escuchar el sonido, Tong Baixiong cayó al suelo con un solo cuchillo en la mano, temblando con su cuerpo. Vi la boca de Tong Baixiong bien abierta, y de repente cayó hacia adelante y cayó al suelo, inmóvil. Cuando cayó, fue solo por un momento, pero Ren Woxing y otros expertos pudieron ver claramente que había una pequeña mancha roja en sus cejas, las sienes izquierda y derecha y los cuatro grandes agujeros en su nariz, y sangraba levemente. Aparentemente fue apuñalado por la aguja de bordar en la mano de Dongfang Bubai.
2. Linghu Chong miró el cuerpo subterráneo de Tong Baixiong y pensó: "Acabas de elogiar los beneficios del élder Tong y, de repente, lo mataste violentamente. ¿Ahora quieres hacerle algo al maestro otra vez?" Lo mismo. No se dejará engañar por ti ". Pero Dongfang Bubai se movió demasiado rápido, como un rayo, como un trueno, y no hubo ninguna advertencia previa, lo cual fue realmente aterrador. Linghu Chong tomó una espada larga y apuntó a su pecho. Mientras sus extremidades se movieran ligeramente, inmediatamente empujaría su espada. Sólo puede morir atacando primero. Si toma la iniciativa, matarán a otra persona en esta sala.
3. Ren Woxing, Xiang Wentian, Shangguan Yun y Yingying también estaban observando a Dongfang Bubai para evitar que atacara repentinamente. Pero resulta que los Invencibles en el Este se están desarrollando tan rápido que es increíble. En el destello de un relámpago y fuego de piedra, apuñaló a Linghu Chong en la cara con una aguja, luego retrajo su brazo y bloqueó la espada de Linghu Chong con la aguja. Afortunadamente, la espada de Linghu Chong era muy rápida y tuvo que salvarse mientras atacaba al enemigo. Sin embargo, cuando Dongfang Bubai atacó al enemigo con ira, fue un poco descuidado, por lo que la aguja falló y no dio en el blanco.
La aguja de bordar en la mano de Dongfang Bubai no mide más de una pulgada de largo. Era casi insumergible, pero podía hacer que la espada de Linghu Chong se balanceara recta. Es increíble que sus habilidades en artes marciales sean tan altas.
4. Linghu Chong estaba muy asustado. Sabía que se había encontrado con un enemigo que nunca antes había visto. Mientras le diera al oponente la libertad de usar sus manos y pies, su vida estaría en peligro. Inmediatamente apuñaló al oponente cuatro veces con su espada, todas apuntando a los puntos vitales del oponente. Con un "Yi", elogió, "El manejo de la espada es muy alto". Un movimiento hacia la izquierda, uno hacia la derecha, un movimiento hacia la derecha, un movimiento hacia la siguiente, las cuatro espadas corrieron hacia Linghu. Linghu Chong se miró las manos y miró la aguja de bordar, pero no había ni un solo defecto en su cuerpo. En ese momento, nunca se le permitiría devolver el puñal, por lo que inmediatamente gritó y cortó con su espada.
5. Dongfang Bubai agarró la aguja de bordar con el pulgar y el índice de su mano derecha y bloqueó la espada con un golpe hacia arriba, para que la espada no pudiera ser cortada. Ren Woxing y Xiang Wentian vieron que la situación no estaba bien. Blandían espadas largas y látigos suaves, atacando al mismo tiempo. En ese momento, los tres maestros unieron fuerzas para luchar, y la batalla fue muy feroz. Sin embargo, Dongfang Bubai sostuvo una aguja de bordar entre sus dos dedos y los empujó hacia adelante y hacia atrás como si fuera electricidad, pero no fue derrotado.
6. Shangguan Yun desenvainó su única espada y se apresuró a ayudar, con cuatro enemigos contra uno. Cuando llegaron a un lugar alto, escucharon gritar a Shangguan Yun. Cayó al suelo solo, dio volteretas y se sostuvo el ojo derecho con ambas manos. Este ojo fue cegado por Dongfang Bubai. Linghu Chong vio a Ren Woxing y Xiang Wentian atacar ferozmente, pero Dongfang Bubai retrasó su ataque. Ahora extiende su espada y lo apuñala por todas partes. Pero la figura de Dongfang Bubai es como un fantasma, como un amuleto, flotando aquí y allá, como humo ligero.
7. La punta de la espada de Linghu Chong siempre está a unos centímetros de su cuerpo. Cuatro personas sitiaron a Dongfang Bubai, pero no pudieron tocar su ropa y los cuatro fueron apuñalados por él.
8. Yingying observó la batalla desde un lado, cada vez más preocupada: "Me pregunto si le dieron el veneno de la aguja. ¡Si fuera venenoso, sería impensable!" Ese cuerpo de Dongfang Bubai estaba empeorando cada vez más. Girando cada vez más rápido, una sombra roja rodaba. Ren Woxing, Xiang Wentian y Linghu Chong gritaron repetidamente, con ira y ansiedad en sus voces. Los tres estaban concentrando su fuerza interior y soplaba el viento. Dongfang Bubai no emitió ningún sonido.
Este artículo presenta los secretos de las artes marciales en la novela de artes marciales de Jin Yong "The Swordsman". No hay mucha información sobre sus orígenes en el libro. Según la leyenda, el autor era un eunuco de la antigua dinastía. Se desconoce que el eunuco sea tan poderoso en las artes marciales, pero vive en una casa grande. Este logro se basa en la velocidad, lo que hace que las personas no puedan defenderse y ya hayan derrotado a otros.
La "Colección Girasol" se extendió posteriormente al Templo Shaolin en Fujian. En ese momento, Su Yue y Cai Zifeng, los maestros de la Secta Huashan, estaban de visita y aprovecharon la oportunidad para robar parte. Después de que el Maestro Zen Hongye lo descubrió, pensó que algo tan dañino no podría sobrevivir en el mundo, así que lo quemó.
Análisis del personaje Dongfang Bubai puede describirse como un héroe traicionero entre los villanos. A diferencia de otras personas que se conforman con la mediocridad, y a diferencia de aquellos que tienen la suerte de triunfar todos los días en el mundo, el poder y las artes marciales de Dongfang Bubai se obtienen gracias a sus propios esfuerzos. Pero el hombre fuerte pero sin corazón intimidará a los demás, y el hombre fuerte pero sin corazón será tentado. Dongfang Bubai ocupa una posición alta y es poderoso, pero también tiene el mismo deseo de poder y no está dispuesto a hacer lo que quiera. Al ser mantenido en la oscuridad, Ren Woxing le entregó a Dongfang Bubai el "Libro del Girasol", condenando la futura distorsión de la naturaleza humana por parte de Dongfang Bubai y condenando al fracaso la tragedia de Dongfang Bubai.
La redacción utilizada al escribir sobre Dongfang Invincible es extremadamente extraña y extraña. Después de leerlo, todavía me siento sorprendido.
Mira los primeros 30 capítulos de "Swordsman" para darle impulso a Dongfang Invincible. Qué difícil es verlo. Sin embargo, en el relámpago, Dongfang Bubai de repente se volvió irreal, de repente se hizo visible y luego desapareció de repente.
Eastern Invincible está invicto. No perdió contra nadie, sólo perdió contra sí mismo. El surgimiento del Invencible del Este es muy impactante. Resulta que el incomparable rey demonio que movía el mundo estaba entre hombres y mujeres debido al "Libro del Girasol".
Mira el exquisito paisaje, las encantadoras rosas, las embriagadoras flores, las cortinas de cuentas y las hermosas habitaciones. En este momento, Dongfang Bubai ya no es la persona arrogante y dominante con un fuerte deseo de poder. Albaricoque sostiene una aguja, borda dragones y fénix, Oriente es inmejorable y encantador, y es difícil distinguir entre hombres y mujeres.
Lo que es aún más extraño es que las artes marciales de Dongfang Bubai fueron solo un destello rosado y estalló la tormenta.
¡El asesino resultó ser la aguja de bordar más exquisita!
Increíblemente, la delgada aguja de bordar que fue arrastrada por el viento y no se hundió en el agua pudo perforar la espada de Linghu Chong.
Con uno contra tres, Dongfang Bubai luchó contra Linghu Chong, Ren Woxing y Xiang Wentian, ¡pero Dongfang Bubai todavía tenía la ventaja! Los Invencibles del Este hacen honor a su reputación y están invictos.
Desafortunadamente, un gran maestro se enamoró de Yang Lianting, quien solo amaba el poder y no entendía de política. El amor ciega a la gente. Dongfang Invincible se vuelve cada vez más encantador gracias a "La biografía de Girasol". Fue aún más obediente al joven y apuesto Yang Lianting, permitiéndole hacer lo que quisiera en la enseñanza, lo que finalmente llevó a Ren Woxing y su grupo a atacar a Heimuya.
En el momento más crítico, Ren Yingying se arriesgó y cortó a Yang Lianting con una espada, lo que provocó que Dongfang Bubai fuera al rescate sin importar la vida o la muerte. En este momento, Xiang Wentian resultó herido, y Linghu Chong y Ren Woxing se unieron para matar a Dongfang Bubai, aun así, el atronador golpe de Dongfang Bubai antes de su muerte aún cegó a Ren Woxing.
"Si quieres practicar habilidades mágicas, debes sacar tu espada del palacio" ¡también es una fantasía!
¡Todos los logros deben perderse y los lectores deben darse por vencidos!
Mirando el mundo actual, cosas como "probar habilidades mágicas y desenvainar espadas en el palacio" no son únicas.
El Libro del Girasol está arruinado, lo mejor es conservarlo.