¿Qué espíritu encarna Hongyan como revolucionario?

La Gala de la Prisión está tomada del Capítulo 16 de la novela "Red Rocks". "Red Rock" refleja una lucha especial entre la luz y la oscuridad en vísperas de la liberación nacional. Los hechos descritos en la novela sucedieron entre finales de 1948 y finales de 1949. En todo el país, la lucha de liberación del pueblo chino logró brillantes victorias y marcó el comienzo del nacimiento de la Nueva China. Pero a juzgar por Chongqing, donde se desarrolla la historia, la ciudad montañosa estaba ocupada por los reaccionarios del Kuomintang en ese momento. Establecieron prisiones secretas y arrestaron, encarcelaron y masacraron frenéticamente a miembros del partido y a las masas revolucionarias. Especialmente en la Oficina de Cooperación Chino-Estadounidense, incluido el infierno en la tierra, incluidos Zhazidong y Baigongguan, las fuerzas oscuras están persiguiendo a cada revolucionario con una locura y crueldad cien veces mayor. En otras palabras, en general, las fuerzas revolucionarias están en ventaja, por otro lado, las fuerzas revolucionarias todavía están en desventaja; Esto crea un enorme contraste en la novela. Todo revolucionario se enfrenta a la prueba de la vida o la muerte y puede ser asesinado por el enemigo en cualquier momento. Es en este ambiente especial que la novela demuestra plenamente la elevada dedicación revolucionaria y el optimismo revolucionario del * * * productor.

La "prisión" se refiere a la cueva de escoria del Centro de Cooperación China-Estados Unidos establecido por los reaccionarios del Kuomintang al pie de la montaña Gele en los suburbios de Chongqing en vísperas de la liberación. El texto principal habla de una fiesta celebrada por revolucionarios en la prisión enemiga el primer día del Año Nuevo Lunar (1949). En aquel momento, los reaccionarios del Kuomintang estaban tan derrotados que tuvieron que recurrir al truco de la "tregua" para ganar un respiro con el fin de acumular fuerzas y contraatacar. En este contexto, los agentes de Zhazidong también aparentemente hicieron algunos gestos relajados hacia los revolucionarios encarcelados. Nuestros predecesores revolucionarios aprovecharon esta oportunidad para realizar una fiesta especial de Año Nuevo para celebrar la victoria de la revolución nacional y pasar revista a las fuerzas revolucionarias en las cárceles.

El texto principal se puede dividir en cuatro partes según el proceso de encarcelamiento de las partes. La primera parte trata sobre el canto. En la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, antes del amanecer, todos cantaron con entusiasmo canciones revolucionarias, dando inicio a la fiesta. La segunda parte trata sobre el intercambio de regalos. Aunque estos souvenirs son simples, tienen significados profundos y muestran el ingenio y la profunda determinación de los revolucionarios. También se puede ver que las condiciones en la prisión son extremadamente difíciles. La tercera parte consiste en escribir coplas. Los personajes de los versos incluyen la vigorosa caligrafía del anciano y la letra en zigzag de "Cuerpo de niño". Todas las coplas son limpias y naturales, llenas de optimismo y humor. Los versos vívidos y humorísticos reflejan plenamente el ingenioso arte de lucha de los revolucionarios, permitiendo a los lectores ver la situación embarazosa e indefensa de los agentes. La cuarta parte trata sobre el espectáculo. Los revolucionarios en prisión sufrieron torturas inhumanas y bailaron Yangko encadenados, lo cual fue único. El ruido metálico de las pesadas cadenas de hierro se convirtió en un poderoso acompañamiento. Hacían caso omiso de la vida y la muerte y confiaban en la victoria de la revolución. Celebraron el nacimiento de la Nueva China con alegres canciones y bailes, expresando su gran desprecio por las fuerzas oscuras. En resumen, el texto principal está narrado de acuerdo con el progreso del partido, centrándose en las dos partes de "Coplas del Festival de Primavera" y "Performances", que resalta el espíritu de optimismo revolucionario de los revolucionarios y la inteligente escritura del arte de la lucha. hacer que el centro del texto completo sea claro, organizado y enfocado. Lenguaje prominente, vívido, implícito y que invite a la reflexión.