¿Qué clase de persona es White Snake? ¿Qué clase de persona es Fahai?
Análisis del carácter de la serpiente blanca
La serpiente blanca es una historia de amplia circulación en el folclore Han y ha sido descrita en diferentes versiones en diferentes épocas. El personaje de la Serpiente Blanca tiene su propio color y encanto de imagen en la historia de la literatura china. Las historias y los personajes evolucionan y cambian constantemente, desde un espíritu de serpiente dañino al principio hasta una mujer que persigue con valentía el amor y se vuelve sentimental y justa. en la historia, haciendo que los personajes sean cada vez más vívidos y conmovedores.
En la historia de la Serpiente Blanca, Li Huang de Longxi conoció a una joven vestida de luto blanco en el este de la ciudad de Chang'an y se sintió atraído por su belleza. Fue constantemente cortés y "vivió con la joven de blanco durante tres días, bebiendo y divirtiéndose por todas partes. Finalmente, se convirtió en un torrente de sangre y murió misteriosamente al cuarto día". Más tarde, la familia se enteró de que la hermosa mujer vestida de blanco fue transformada originalmente por un demonio serpiente; resultó que la joven fue transformada por un "demonio serpiente".
También se dice que Fengxiang Jiedu, Li Ting, estaba a cargo de sus deberes. Después de salir a jugar por la noche, vio a una mujer vestida de civil, de dieciséis o diecisiete años, tan hermosa. como un hada. No importa lo feliz que estés, no lo puedes saber. Cuando salí, vi gente y caballos afuera de la puerta. Luego se despidió y regresó. Al final del día, murió de un cerebro dividido. Más tarde, se descubrió que había signos de una gran serpiente doblándose. Luego cortaron el árbol y lo excavaron. Encontraron que la serpiente grande se había perdido, pero había varias serpientes pequeñas, todas blancas. Todas las mataron y regresaron.
En estas dos historias, la dama de blanco es un demonio serpiente completamente dañino. Se transforma en una hermosa mujer y atrae a los hombres para codiciarla, luego se acuesta con ella antes de quitarle la vida. El espíritu maligno impregna el aire y los finales de los protagonistas masculinos son miserables, convirtiéndose en un charco de sangre o muriendo con el cerebro partido.
En esta historia, la serpiente blanca es un demonio que se transforma en una bella mujer con el fin de atraer a los hombres para que muerdan el anzuelo y se acuesten con ellos antes de quitarles la vida. Inicialmente, la imagen de la serpiente blanca daba miedo y era dañina, lo que hacía que la gente tuviera miedo de evitarla. El espíritu serpiente de la historia sólo utiliza su belleza para seducir a los hombres, y el prototipo de la Serpiente Blanca es sólo un monstruo. Hay un gran contraste en el proceso de descripción del personaje: la mujer que hacía latir los corazones de las personas al principio, Jier es un monstruo que cobra vidas humanas, lo que sucedió en el medio es solo un preludio y el final es el mismo. La imagen original de la Serpiente Blanca era un monstruo dañino.
"La historia de las tres pagodas del Lago del Oeste" registra que Xi Xuanzan, un hombre de la prefectura de Lin'an en la dinastía Song del Sur, trajo a casa a la niña perdida Bai Maonu cuando visitó el Lago del Oeste durante el Festival Qingming. La abuela de Bai, vestida de negro, vino a buscarlos y Xi los envió a casa. La madre de Bai, la mujer de blanco, prometió casarse con ellos y se quedó con ellos durante medio mes. La mujer de blanco se cansó de ellos y quiso comerse los suyos. corazón La niña Bai Mao Nu suplicó que dejara ir a Xi. Al año siguiente, durante el Festival Qingming, Xi fue llevado de regreso a la casa de la mujer de White. La niña nuevamente intercedió por él y lo rescató. Xi regresó a su casa e informó a su tío, el Maestro Xi, quien utilizó el taoísmo para atrapar a las tres mujeres. Resulta que la mujer de blanco es una serpiente blanca, la niña es un demonio pollo y la abuela de negro es un demonio nutria. El Maestro Xi hizo una limosna construyendo una pagoda de tres piedras para reprimir a los tres demonios en el Lago del Oeste. . La historia está narrada desde el paradero y el punto de vista de Xi Xuanzan, en el que el comportamiento de la Serpiente Blanca también es muy aterrador: se especializa en tomar corazones e hígados de personas vivas y beberlos, y una nueva persona viene a reemplazar a la anterior. lo cual es realmente escalofriante y aún más aterrador. Entre ellos, la serpiente blanca y la dama de blanco a menudo seducen a los hombres en el Lago del Oeste, matando a muchas personas. Lo mismo ocurre con los dos demonios, Black Chicken y Otter. Más tarde fueron capturados por el Maestro Xi y reprimidos bajo tres torres de piedra en el Lago del Oeste.
Esta historia trata exclusivamente sobre la compulsión del espíritu de la serpiente blanca de convertirse en pareja con Xi Xuanzan por un tiempo. Simplemente estaban codiciosos por su belleza o se quedaban a pasar la noche para divertirse. Cuando Xi Xuanzan se volvió pálido y delgado. La dama de blanco quería cambiar a su marido. Su corazón está roto. Según esto, White Snake sigue siendo un espíritu serpiente dañino que todavía quiere quitar vidas humanas. Dañar a las personas es una forma de vida. Cambie a otros nuevos de vez en cuando para satisfacerse. Los hombres sólo tienen un destino: ¡morir violentamente después de haber tenido éxito! ¡Esta historia todavía se siente más como una historia de fantasmas, con un final triste y una trama aterradora! ¡Las serpientes blancas son dañinas para las personas! White Snake todavía no ha cambiado y es un monstruo dañino. La gente solo la teme y le teme.
Jingshi Tongyan Volumen 28: La novela está escrita durante el periodo Shaoxing de la Dinastía Song del Sur. Xu Xuan, el cuñado de Li Ren, un funcionario de Nanlangge Ziku, era supervisor de una. Un día regresó de adorar a sus antepasados y se encontró con Xu Xuan en un ferry bajo la lluvia. Con una mujer (Bai Niangzi) que decía ser la hermana de Bai Dianzhi de Bai Sanban y la viuda de la familia Zhang, Bai. Niangzi se llenó de amor después de ver a Xu Xuan, y luego realizó una serie de eventos como pedir prestado un paraguas y devolverlo, y el espíritu de la serpiente comenzó a aparecer. Quería casarse con el erudito Xu Xuan, por lo que le preguntó a la doncella Xiaoqing (. transformado por el espíritu del arenque de West Lake) para darle diez taels de plata. No sabía que la plata era del tesoro del gobierno. Después de ser descubierta, Xu Xuan fue enviado a Suzhou, donde conoció al espíritu de la serpiente. Se conoció y se casó, y Xu Xuan fue enviado a Zhenjiang nuevamente porque White Snake robó cosas. Xu Bai se reunió y se reunió en Zhenjiang. Fahai se dio cuenta de que esta belleza era un espíritu de serpiente y le dijo a Xu Xuan la verdad. Xu Bai Xuan se enteró de que la Serpiente Blanca era el espíritu de la serpiente y estaba extremadamente asustado y preocupado, por lo que le pidió a Fahai que lo aceptara como su discípulo. Con la ayuda del Maestro Zen Fahai, suprimió el espíritu de la serpiente y el espíritu del arenque. La serpiente fue puesta en el cuenco y reprimida en Leifeng Debajo de la torre. Xu Xuan fue a la Pagoda Gai Leifeng en busca de limosna, practicó Zen durante varios años, dejó una advertencia al mundo y falleció de la noche a la mañana.
Durante este período, sucedieron muchas historias entre la Serpiente Blanca y Xu Xuan: pedir prestados paraguas mientras viajaban por el lago, hacer alianzas y regalar plata, audiencias judiciales, casarse en lugares lejanos, regalar talismanes para perseguir a los El Tao, el cambio de parejas en las reuniones budistas y la reunificación. Los giros y vueltas de la historia, como la violación policial, el incienso y el Zen, la captura de serpientes cuando se busca el perdón y el pago de cuencos de limosna, todos insinúan la extraña identidad de la Serpiente Blanca. . Aunque cuenta la historia de White Snake y Xu Xuanzhi que se enamoran pero sin realmente tener la intención de hacerlo, su vida feliz es siempre fugaz e irreal, y hay oleadas de altibajos, desde el primer compromiso hasta El sacerdote taoísta atrapa al monstruo y lo distribuye nuevamente, lo convierte en incienso y rinde homenaje al Zen. Finalmente, el hermoso amor entre el hombre y la serpiente termina con la Serpiente Blanca quedándose en la Pagoda Leifeng para siempre y Xu Xuan siendo ordenado monje. Durante este período, Xu Xuan estaba muy insatisfecho con la identidad y las acciones de White Snake, y los problemas que había causado también allanaron el camino para un mal resultado entre los dos. Esta historia le cuenta a la gente: no sucederá nada bueno si estás con un demonio y también enfrentarás varios desastres. Todos los problemas fueron causados por la Serpiente Blanca, y cuando realmente la necesitaban, no la encontraban por ningún lado. Después de que ocurrió el incidente, ella regresó y continuó con la vida que quería.
En esta historia, White Snake ya no es un simple espíritu de serpiente, sino que tiene sentimientos inyectados por el autor. En cuanto a la caracterización, los personajes tienen sus propias características. Aunque la historia describe repetidamente escenas aterradoras en las que aparece la serpiente blanca, también hay descripciones de emoción y amor en la historia. Las varias visitas de White Snake a Xu Xuan son un buen ejemplo. Aunque las emociones más íntimas de Xu Xuan no se revelan mucho durante la historia, durante el desarrollo de la historia, Xu Xuan realmente no rechazó la relación con la Serpiente Blanca. En esta historia, White Snake sigue siendo un espíritu de serpiente con cualidades mixtas y se describe más como una necesidad sexual que como una verdadera expresión de emoción. Y aquí, la descripción de su identidad como demonio serpiente también hace que todos sientan lo aterradora que es.
En el proceso de desarrollo de esta historia, la Serpiente Blanca en realidad ha sido destinada a ser un personaje: aunque su identidad como demonio serpiente tiene una apariencia hermosa y transformada, no tiene muchos sentimientos verdaderos. De hecho, no se ha deshecho de su fea y aterradora apariencia de demonio. Y en la historia, siempre ha girado en torno a su daño e influencia sobre Xu Xuan. Por lo tanto, el resultado final fue que Xu Xuan se encargó de ponerlo en el cuenco de limosna. La historia dice: Xu Xuan abrió los ojos tan lentamente que miró en silencio a la dama blanca desde atrás y se cubrió la cabeza con una capucha. Hizo todo lo posible por sujetarla, pero la mujer desapareció, mientras el cuenco era presionado lentamente, no me atreví a soltar mi mano y lo presioné con fuerza. La descripción aquí también demuestra el rechazo interno de Xu Xuan y el rechazo de White Snake.
En esta historia, los sentimientos por la Serpiente Blanca son notables, pero la mayoría de ellos se centran en desgracias y problemas. En la historia, la Serpiente Blanca aparece como un demonio, lo que todavía deja a la gente con miedo. La historia refuerza que la Serpiente Blanca es un demonio y muestra un lado malo a la gente.
La historia de "La Leyenda de la Pagoda Leifeng" es una tragedia emotiva y real. La dama blanca de la obra se ha deshecho por completo de su aura demoníaca y se ha convertido en una mujer enamorada amable, valiente e inquebrantable. Tiene sus propios ideales y deseos, así como su propio concepto del amor, y espera trabajar duro por su amor. Sin embargo, Fahai y otros consideraron que su vida amorosa con Xu Xuan se había extraviado, y finalmente fue reprimida bajo la Pagoda Leifeng por Fahai, un seguidor del Buda Tathagata que también fue iluminado por Fahai para convertirse en monje. Dieciséis años después, Xu Shilin, el hijo blanco, ganó el primer premio y vino al Lago del Oeste para adorar la pagoda, donde se encontraban madre e hijo.
Esta historia ha cambiado mucho desde el repertorio, los personajes hasta la letra, eliminando por completo la parte sobre los malhechores que dañan a las personas y destacando la bondad, los esfuerzos y la dedicación de la Serpiente Blanca en la búsqueda del hermoso amor.
La historia se abre paso y agrega tramas como "lucha en el agua" y "robo de hierba de hadas" que expresan el carácter de la Serpiente Blanca. El desarrollo de esta importante trama está estrechamente relacionado con Zhenjiang. A partir de entonces, hubo un dicho que decía que "el agua inundó el Templo Jinshan", lo que no solo aumentó el color legendario y romántico de la historia, sino que también mostró el toque humano y la lealtad al amor de la Serpiente Blanca. En la historia, el espíritu maligno comienza a debilitarse y el incidente emocional entre White Snake y Xu Xian se cambia a la lucha entre White Snake y Fahai. La Serpiente Blanca ha estado practicando duro durante más de mil años y pronto podrá lograr resultados positivos. Sin embargo, después de presenciar el "espléndido paisaje y la prosperidad en el mundo de los mortales", "quiso ir al mundo de los mortales". para encontrar una persona destinada." Está dispuesta a pagar el precio de toda su vida para perseguir su amor. Este tipo de coraje y determinación es realmente conmovedor. Más tarde, para salvar a su marido, fue a la montaña Songshan a buscar hierba, sabiendo que la fuerza del enemigo y la nuestra era dispar y superada en número, aun así arriesgó su vida para luchar con los inmortales para proteger su matrimonio. ella luchó activamente y no temía a enemigos poderosos. Cuando su resistencia fracasó y fue reprimida bajo la Pagoda Leifeng, Black Wind Immortal fue a visitarla y le preguntó: "¿Te arrepientes?" La Serpiente Blanca respondió sin dudarlo: "Esto también es un pecado causado por el pasado. Lo lamento". "O incluso más?" Hasta ahora, la Serpiente Blanca se ha convertido en una imagen reconocida y digna de simpatía y que persigue audazmente el amor. Por supuesto, la gente afirma el "amor" de White Snake.
En la última historia, aunque la Serpiente Blanca sigue siendo un espíritu de serpiente en la superficie, ha comenzado a deificarse. La historia abandona muchos de los elementos demoníacos y resalta la belleza de la humanidad de White Snake.
La historia de White Snake ha experimentado una gran evolución desde una historia inicial de un demonio serpiente que daña a las personas hasta una conmovedora historia de amor. En el proceso de esta transformación, la imagen del personaje y el contenido de la trama están experimentando cambios profundos. El personaje principal, White Snake, ha pasado de ser una imagen de demonio serpiente que es dañina para las personas a una imagen femenina que anhela y busca el amor libre. La liberación final de la humanidad y la lucha por el amor de la Serpiente Blanca se han convertido en una expresión concentrada de los ideales del pueblo de buscar una vida libre y feliz. Aquí es donde la historia de la Serpiente Blanca tiene un encanto duradero.
La impresión de Fahai es que es un odioso destructor del amor. Debido a que la Serpiente Blanca es un duende, será arrestada, independientemente de si es un buen duende o no. Como resultado, la Serpiente Blanca y los funcionarios no pueden encontrarse.
Sin embargo, Fahai dijo que no asumiría la culpa. Fahai en la historia fue un monje respetado y consumado.
El nombre común de Fa Hai es Pei Wende y el nombre de su padre es Pei Xiu. Pei Xiu alguna vez sirvió como primer ministro durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Durante su mandato, se las arregló bien y obtuvo logros políticos considerables. Creía en el budismo y se hizo amigo de muchos maestros zen y monjes eminentes. Mientras se desempeñaba como observador en Hunan, Pei Xiu conoció al eminente monje Maestro Zen Lingyou. Más tarde, donó dinero varias veces para ayudar al Maestro Zen a construir el Templo Miyin.
Pei Wende es el segundo hijo de Pei Xiu. Es talentoso y estudioso. Cuando Pei Xiu fue ascendido a primer ministro, Pei Wende también ganó el primer premio en la escuela secundaria y recibió el puesto de Hanlin. Su hijo tuvo éxito cuando era joven, pero Pei Xiu decidió enviarlo al Templo Miyin para practicar. Pei Xiu también escribió un poema "Proverbios policiales" y se lo dio a su hijo, diciéndole que aprendiera con humildad y marcara la diferencia.
El nombre de Pei Wende es Fahai. En el templo, Fahai comenzó a hacer trabajos domésticos y pesados, y luego comenzó a estudiar verdaderamente el budismo. Para concentrarse en sus estudios, Fahai permaneció recluido durante tres años, comiendo una comida al día, estudiando las Escrituras con concentración y comprendiendo los principios budistas contenidos en ellas. A través de un estudio dedicado, Fahai aprendió muchos conocimientos y junto con la guía del Maestro Zen Lingyou, Fahai comprendió muchas verdades y logró cierto éxito.
Después, Fahai abandonó el templo Miyin y viajó para aumentar sus conocimientos y mejorar aún más su cultivo. Más tarde, Fahai vino a Zhenjiang para practicar Zen en el templo Zexin en Qiaoshan. En ese momento, el templo Zexin había decaído y estaba cubierto de maleza. Fahai no podía soportar ver la tierra santa budista en tal estado, por lo que planeó reparar el templo Zexin. Entonces Fahai practicó Zen en una cueva al lado del templo Zexin y trabajó en el campo para recaudar fondos para construir el templo.
Mientras construía el templo, Fahai cavó oro en las montañas, pero no lo guardó para sí mismo, ni usó el dinero para construir el templo en privado, sino que se lo entregó al prefecto. El prefecto se conmovió mucho y acudió a la corte. El emperador le dio a Fahai oro como fondo para construir el templo.
Mientras construían el templo, la gente también descubrió una serpiente blanca. Fahai no podía soportar ver cómo masacraban seres vivos, por lo que recitó sutras budistas frente a la serpiente blanca, y la serpiente blanca se fue sola.
"Jinshan Temple Chronicles" registra que Fa Hai "se rompió el brazo" para ahuyentar a la serpiente blanca, pero se desconoce si realmente se rompió el brazo.
El templo Jinshan se hizo famoso gracias a los esfuerzos de Fahai, pero lo abandonó silenciosamente. El verdadero Fahai de la historia trabajó duro para cultivarse y era indiferente a la fama y la fortuna. Era digno de ser un gran monje de la generación.
El artículo "La Serpiente Blanca protegerá para siempre la Pagoda Leifeng" en "Advertencia al mundo" de Feng Menglong en la dinastía Ming es una biografía anterior y más completa de la Serpiente Blanca. todavía tiene una imagen positiva de un monje consumado. Sin embargo, en novelas y obras de teatro posteriores, Fahai se convirtió gradualmente en una obstrucción "hipócrita" del amor.