¿Hay un alma en el cordón de cuero? suplica de rodillas
Este capítulo inicial rompe, intencionada o no, el secreto de la literatura de vanguardia y de la literatura tibetana de mediados del siglo pasado: la tradición del realismo mágico procedente de Perú y Sudamérica se denomina "literatura caliente". En aquella época, los escritores jóvenes estaban interesados en la literatura de vanguardia occidental, especialmente el realismo mágico sudamericano. Si alguien tiene "Cien años de soledad" y las novelas de Russa, definitivamente dominarán su círculo de amigos. Todo el mundo está prestando atención: el libro más antiguo y de mayor circulación, "Cien años de soledad", se publicó en 1989 y es una versión pirateada.
Hay una historia sencilla en "El alma atada al nudo de cuero": Tabor, un vagabundo, una niña solitaria y un narrador. I;.
Tíber, cuando apareció, era un; puntito negro como una hormiga; su identidad era desconocida, no tenía idea de dónde venía ni hacia dónde iba. Continuó caminando y su destino era un pueblo llamado Jia en Pabunagaon. Shu, 19 años, pastora. Su padre es un artista que rapea "Gesar". Creció en el ritmo monótono de los cascos y los cascabeles de los caballos, y pasó su infancia y adolescencia solitaria e inocente.
Recordando que creció en un ambiente así, casi sin palabras y sin comunicación, cuando conoció a este hombre alto, decidió ir con él, excepto con el que llevó a su padre a rapear. , ella nunca había conocido a una persona así.
Así que esa noche, silenciosamente se metió en la manta de lana de Tabe. Al día siguiente partieron, atándose una cuerda de cuero a la cintura. Decidió hacer un nudo cada dos días para saber cuántos días estaría fuera de casa. En el camino;a;en el camino, se encontraron con toda clase de personas.
Desde 65438 hasta 0980, la civilización moderna entró poco a poco en el Tíbet. Conocieron a un contador que les mostró su computadora. Los números en la pantalla LCD contrastaban con el cordón de cuero alrededor de su cintura. Este contador sabe muchas cosas. Estoy pensando en una pregunta. Antes trabajábamos día y noche. Según la explicación económica, la producción de trabajo debería ser directamente proporcional al valor creado. ;
Valor del trabajo, valor del trabajo y valor de la mercancía son palabras desconocidas, nuevas e ignorantes para mí.
Esa noche, el contador llevó a Yan al bar. El lugar es muy animado con música y cerveza. Estaba borracha. Decidió dejar Taipei y quedarse. Vas solo, no quiero seguirte todos los días. Ni siquiera sabes adónde ir, así que siempre estás deambulando. Después de un debate, emprendieron juntos el camino y llegaron al pueblo llamado a;
La sociedad moderna y las tradiciones místicas tibetanas se encuentran en este pueblo. Este anciano, que en 1964 vivió los bandidos kazajos y el saqueo de la comuna popular, es ahora un modelo a seguir para enriquecerse en el pueblo. Tiene un tractor moderno.
Le dio instrucciones a Taber por primera vez: En la montaña nevada de Karon, había un laberinto tan complejo como las líneas de la palma de la mano derecha del Maestro Padmasambhava. Tabor decidió ir allí y emprender el camino solo. Como resultado, vomitó sangre en la carretera y sufrió heridas internas. La historia de Tabby termina en la novela, y el narrador de la historia "Yo" salta, "Yo" continúa buscando a Tabby.
Mientras leía esta novela, no pude evitar pensar en "Tallow", que también es una historia sobre la sociedad moderna y la tradición tibetana.
;¿Adónde vas? ; preguntó el anciano.
;No lo sé. Taber estaba confundido acerca del objetivo que tenía delante por primera vez. No sabía adónde ir.
Esta novela adopta un enfoque historia por historia. La tradición narrativa se integra sutilmente en esta novela. La historia de Tabe y Yan es el narrador de la novela; yo, el protagonista de la novela, sigo buscando al protagonista; En su historia, al igual que su padre, el narrador de "Gesar", es difícil separar leyenda, realidad e historia. Geografía; Tíbet; se desdibuja en la historia;
Tashi Dawa publicó "Tibet, Hidden Years" después de "Soul Tie on a Leather Cord". Estas dos obras lo convirtieron, junto con Ma Yuan y Ma Jian, en una figura representativa de la literatura tibetana de los años 1980. En la década de 1990, las creaciones de Tashi Dawa disminuyeron y entró en la industria cinematográfica y participó en los trabajos de guion de películas como "Yixi Dolma" (2007) y "Tibet in the Sky" (2007).
En 2015, Tashi Dawa y Zhang Yang trabajaron juntos para adaptar el alma atada al cordón de cuero en la película "El alma en el cordón de cuero". Treinta años después, la novela ha resucitado a su imagen de los años 80 y ha cambiado mucho.
Se convirtió en una película; una película occidental; un día, lo alcanzó un rayo, el Buda viviente lo despertó y le dijeron que emprendería una tarea sagrada: devolver las cuentas de Dzi al Lugar sellado por el Maestro Padmasambhava. El narrador de la novela; yo; me convertí en el mudo que puede marcar el camino en la película. La película también se centrará en la novela "Shambhala", cuyo arduo viaje se convierte en la historia de un cazador de cuentas dzi que gira en torno a la venganza y el perdón. Aunque Zhang Yang cree que esta película no se puede escribir, todavía tiene un color de realismo mágico muy obvio.