La realidad es más mágica que el drama.

Márquez dijo una vez: "La magia es sólo una herramienta para blanquear la realidad. En última instancia, la fuente de la creación es la realidad".

Siempre ha enfatizado que no es un escritor realista mágico, porque todo lo que Lo que crea proviene de la vida real del pueblo latinoamericano. Se puede decir que esta historia de un ángel que se hunde en el mundo no es una creación de la nada, sino un reflejo de la realidad. De hecho, la identificación del anciano no es el foco de la novela. En lo que realmente se centra la novela es en la actitud de la gente hacia el anciano. En este sentido, el anciano se parece más a un espejo, reflejando la apariencia de los vecinos del pueblo. Los lugareños consideran al anciano de alas gigantes como el líder del mundo, un general de cinco estrellas, e incluso pueden hacerlo crecer. Aunque estas ideas puedan parecer absurdas, muestran el tratamiento dramático que los lugareños dan al anciano con alas gigantes: carnavalización y secularización. Si la vecina y Gonzaga angelizaron y demonizaron al anciano con alas gigantes debido a sus creencias e intereses religiosos, entonces los lugareños (incluido el matrimonio Pelayo) adoptaron un enfoque secular y carnavalesco para disipar la autoridad y un sentido de sacralidad. Esta es una nueva religión, una nueva religión secular, parecida a un carnaval, que es la nueva demanda de la población local en la transformación de la religión tradicional. Como nueva religión, el Viejo Juyi no puede satisfacer las expectativas y necesidades de la población local. Cuando alguien lo quemó con una pala, el anciano de alas gigantes "expresó su ira en un lenguaje incomprensible y sus ojos se llenaron de lágrimas". Esto no puede decirse simplemente que sea la compasión humanitaria del autor, sino que debe verse como un reflejo. el mundo espiritual de la población local. La aparición de Spider-Woman derrotó al anciano de alas gigantes, lo que se refleja en el hecho de que la gente ya no le presta atención al anciano de alas gigantes sino a Spider-Woman. Los lugareños aceptan a Spider-Woman porque es un ser humano y puede hacer que la gente sienta su dolor, algo que el anciano de alas gigantes no tiene. Y la Mujer Araña ha desempeñado las funciones de las religiones anteriores: el examen del sufrimiento de Cristo, la estetización del dolor, el significado del castigo; se convirtió en la Mujer Araña porque fue castigada por desobedecer a sus padres. La religión no sólo tiene el cielo sino también el infierno, y ambos son indispensables. Los rituales religiosos son humanos, Dios es a la vez inaccesible y accesible indirectamente: a través del acceso al sacerdote. Después de una rebelión en el cielo, el cielo, los ángeles y los sacerdotes perdieron su poder religioso original en los corazones de las personas. La aparición de Spider-Woman satisface las necesidades espirituales de los lugareños y reemplaza la religión. Pero el anciano de alas gigantes no tiene la paciencia necesaria para convertirse en un serafín, ni tiene el temperamento noble de la apariencia de un ángel, especialmente la función de castigo religioso de la Mujer Araña. Por lo tanto, la capacidad de la Mujer Araña para derrotar al anciano de alas gigantes y capturar los corazones de la población local muestra que los corazones de la población local ya no se sienten reconfortados por la teología y las religiones tradicionales como dioses y ángeles, sino que son reemplazados por "religiosos" seculares. entretenimiento. Para los lugareños, la llegada del anciano de alas gigantes fue como una bomba lanzada en un lago tranquilo. Como forastero novedoso, la primera impresión que este anciano con alas gigantes dejó en los lugareños fue "conmoción": miedo aterrador e interminable. Como dice Žižek: “La ideología no es un fantasma de ensueño que utilizamos para escapar de una realidad intolerable; en sus dimensiones fundamentales, es una construcción fantasma que sustenta nuestra realidad: es una ilusión que puede proporcionarnos una construcción social real y efectiva. relación que esconde el núcleo insoportable, real, imposible”. Cuando Pelayo vio al anciano de alas enormes, quedó “aterrado por esta pesadilla”. Esta pesadilla está en el centro de un trauma insoportable, por lo que diferentes lugareños han adoptado diferentes formas de tratar a los ancianos de alas gigantes a nivel simbólico, dándoles diferentes identidades y diferentes significados. La forma de buscar significado es "simbolizar" al Viejo Juyi en el nivel del discurso, es decir, tratar al Viejo Juyi como una "víctima", "demonio", "criminal", etc. Este malentendido diferente permite a los lugareños escapar del terrible núcleo del trauma y escapar al mundo simbólico después de simbolizar al anciano de alas gigantes. Basándose en sus propias experiencias e ideologías, la población local le dio al Viejo Juyi varios entendimientos, lo que le permitió ingresar a un mundo que ellos pueden entender. En el proceso, la imagen del anciano Juyi cambió de temerosa a comprensible e incluso intimidante, formando así una nueva relación realista.