¿Cuáles son los elementos básicos de la interacción social?
No existe una teoría unificada de la interacción en la interacción social.
En Europa, el alemán Simmel es considerado el primer teórico de la interacción en Europa. Creía que el objeto de la interacción social estudiado en sociología debería ser la forma de interacción correspondiente al contenido de la interacción, e hizo un análisis detallado de formas de interacción específicas como la interacción social, la dominación y la obediencia, el conflicto y la cohesión, etc. Su investigación también influyó en los sociólogos estadounidenses.
En Estados Unidos, como investigador y figura representativa de la interacción humana temprana, la investigación de George H. Mead se centró en la acción: la reacción completa de una persona ante una determinada situación. Según Mead, las reacciones humanas se diferencian de las reacciones animales en que pensamos conscientemente antes de reaccionar. Y los humanos tenemos un yo: una "persona" interior con la que nos comunicamos, tal como hablamos con los demás. Mead consideraba el acto de comunicarnos con nosotros mismos como el rasgo más importante de la conciencia humana. Enfatizó que la interacción humana está mediada por el significado de los símbolos definidos por la cultura. La interacción humana es un curso de acción basado en símbolos significativos.
Pliegue del interaccionismo simbólico
Se refiere a una teoría sociológica que enfatiza la importancia de los símbolos y el significado en la interacción humana, fundada por Mead. H. Blumer, un alumno de Mead, resumió los tres principios del interaccionismo: (1) Actuamos sobre las cosas de acuerdo con el significado que les damos (2) El significado que le damos a las cosas es la interacción social El resultado de (3) En cualquier situación, este proceso interpretativo generalmente implica lo que Mead llama préstamo de roles, es decir, asumir el papel de otra persona y tratar de comprender los pensamientos y emociones de la otra persona: el proceso interpretativo interno con el que nos comunicamos a nosotros mismos.
Muchas actividades son rutinarias e implican muchas definiciones que inconscientemente adquirimos y damos por sentado. Nuestras definiciones compartidas guían la actividad humana, incluso cuando estas definiciones difieren de la realidad objetiva.
A veces las situaciones sociales no están claramente definidas, y a través de la interacción una persona puede aprender qué se espera y qué se espera.
A veces, cuando los comportamientos habituales cambian, la definición que las personas tienen de una determinada situación también puede cambiar. Estos cambios suelen sentar las bases para futuros cambios importantes en los valores sociales en cuestiones sustantivas.
Los críticos creen que esta teoría solo se centra en la forma en que los individuos interactúan, creando una falsa impresión de que los individuos tienen una libertad ilimitada, e ignora las limitaciones que nos imponen la estructura social, la historia social y la socioeconomía.
Más tarde, Blumer, Kuhn y otros desarrollaron las ideas de Mead y establecieron la Escuela de Chicago y la Escuela de Iowa respectivamente. (1) Escuela de Chicago: Método de Humanidades. El comportamiento humano es impredecible y no determinista. La interacción es un proceso de creación de roles. Promueve el uso de historias de vida, autobiografías, diarios, cartas, etc. para realizar estudios de casos y entrevistas no estructuradas. (2) Escuela de Iowa: método positivista. El comportamiento de una persona está determinado por su estatus y rol, basándose en el grupo de referencia de un individuo, uno puede predecir su autoevaluación y, por lo tanto, predecir su comportamiento. La interacción es un proceso de juego de roles, que utiliza cuestionarios o escalas de actitudes para medir el autoconcepto de las personas en un intento de operacionalizar la teoría de la interacción.
La metodología indígena plegable
(también conocida como metodología ordinaria, etnometodología) es un método sociológico que analiza una serie de reglas que las personas siguen en las interacciones sociales diarias. Según los metodólogos indígenas, todas las interacciones sociales cotidianas siguen ciertos supuestos o "reglas" subyacentes que forman la base de una comunicación ordenada. Los experimentos de violación han demostrado la importancia de varios supuestos contextuales en las interacciones humanas. En este tipo de experimento, el experimentador finge no comprender algunas de las suposiciones no expresadas que subyacen a la conversación.
Muchos sociólogos tradicionales creen que las metodologías locales están muy por detrás de algunas de las principales cuestiones (macro) de la sociología, como las características de los entornos sociales y el uso de los derechos en la sociedad. Pero la metodología indígena tiene como objetivo central revelar las diversas reglas de interacción social.
Pliegue de la teoría de roles
El rol y la interacción son inseparables. Por un lado, ambas partes en la interacción necesitan seguir ciertas normas de rol cuando interactúan. Si el rol de una de las partes está desequilibrado, la dirección de la interacción puede verse interrumpida o cambiada. La interacción también depende de la capacidad de las personas para asumir el papel de otros, lo que les permite identificar y comprender a los demás y anticipar sus reacciones. Por otro lado, sin otra parte con quien interactuar, el personaje pierde las condiciones de dependencia.
De hecho, la relación entre la teoría de roles y el interaccionismo simbólico es muy estrecha.
Pliegue del dramatismo
La investigación de Alvin Goffman sobre la interacción humana se llama dramatismo. Esta teoría trata a las personas como actores de un drama. La afirmación es que las personas desempeñan roles dictados por guiones sociales. sus actuaciones están sujetas al juicio del público que desconfía de ciertos fallos que podrían explicar el verdadero carácter de los actores. Un aspecto importante de este juego de roles es la gestión de impresiones o autopresentación, interacción social en la que nos presentamos a los demás para que nos vean como deseamos y los induzcamos a comportarse como deseamos. El comportamiento de las personas incluye tanto el comportamiento "en primera línea" como el comportamiento "entre bastidores". El comportamiento frente al escenario está dirigido a una audiencia general con la que no están familiarizados, y el comportamiento detrás del escenario está dirigido a amigos cercanos. En algunos casos, la gente forma grupos para expresar una determinada impresión. Cuando otros cuestionan la impresión o la imagen, generalmente conduce a la vergüenza. La vergüenza del intérprete también va acompañada de la vergüenza del público. El público suele "ignorar intencionalmente" las fallas en la actuación para salvar la cara del intérprete.
Los críticos creen que 1) esta teoría examina el yo de manera demasiado estática. A veces, el yo es diferente con los demás, por lo que es imposible crear la mejor impresión posible en todas las interacciones. Al manipular a la sociedad y montar un espectáculo, a veces las personas también intentan expresarse con honestidad y verdad. En este sentido, Goffman también está dispuesto a admitir que la gestión de impresiones es sólo un aspecto de la realidad social.
Plegado de la teoría del grupo de referencia
"Grupo de referencia" se refiere al grupo al que pertenece psicológicamente un individuo. Es el grupo con el que el individuo se identifica para establecer y mantener diversos estándares y proporcionarlos. un marco de comparación. Los individuos utilizan los valores y normas de su grupo de referencia como punto de referencia para evaluarse a sí mismos y a los demás, y como base para sus propias perspectivas y valores sociales. El grupo de referencia de una persona puede ser el mismo que el grupo al que pertenece administrativa, organizativamente o en cuanto a estatus, o pueden ser diferentes.
Esta teoría revela el efecto restrictivo del contacto interpersonal no cara a cara sobre el comportamiento individual y refleja los aspectos especiales de la interacción entre individuos y grupos. Para los individuos, el primer grupo de referencia son las normas: tiene un impacto importante en la internalización de los estándares de valores y la formación de actitudes sociales (identificarse con un determinado grupo, familiarizarse con las normas del grupo, fortalecer o debilitar la identificación con otros grupos; el segundo es la comparación); - el grupo es Los estándares comparativos utilizados por los individuos para evaluarse a sí mismos y a los demás.
Esta teoría es una herramienta para estudiar el mecanismo psicológico social de la interacción entre el estatus social objetivo de un individuo y su perspectiva social. También es una herramienta para explorar el mecanismo de interacción entre la motivación individual y la estructura social. .
La teoría del intercambio social se pliega
Se centra en los comportamientos explícitos de las interacciones mutuas en la vida: costos y recompensas. Se cree que la esencia de la interacción social es el proceso en el que las personas intercambian recompensas y castigos. El comportamiento de intercambio existe en una variedad de relaciones sociales, incluidas la amistad y el amor. El contenido es muy rico y se presentan varias propuestas relevantes:
(1) Propuesta de éxito: cuanto más a menudo se recompensa a una persona por una determinada acción, más dispuesta estará a participar en ella.
(2) Tesis del estímulo: si la aparición de un estímulo específico ha sido la razón para que el comportamiento de una persona sea recompensado, entonces cuanto más parecido sea el estímulo actual al pasado, más probable será que se tomarán medidas similares.
(3) Propuesta de valor: Cuanto más valiosa es una acción para alguien, más probabilidades hay de que la realice.
(4) Proposición de privación-satisfacción: cuanto más a menudo una persona recibe una determinada recompensa en un futuro próximo, menos valiosa será esa misma recompensa para ella en el futuro.
(5) Proposición de violación-acuerdo: A. Cuando el comportamiento de alguien no recibe la recompensa esperada o es castigado inesperadamente, se enojará y puede que el comportamiento agresivo se vuelva más valioso. B. Cuando el comportamiento de alguien da como resultado recompensas esperadas o incluso recompensas mayores de las esperadas, o cuando alguien no es castigado como se esperaba, estará muy feliz y puede actuar de acuerdo. El resultado de la acción se vuelve más valioso.
Recompensas: ganancias de las interacciones con los demás, incluido el dinero, la aprobación social, el respeto y la obediencia. El valor aumenta en secuencia.
La base teórica es el individualismo y el utilitarismo, que cree que todo el mundo debe intentar evitar el dolor y potenciar la felicidad. Ignora la premisa social del comportamiento humano y tiene un fuerte tono de reduccionismo psicológico.
Plegamiento de la teoría de la interacción interpersonal
En la vida social, la comunicación y la interacción entre las personas no siempre se llevan a cabo de acuerdo con las normas sociales.
Una gran cantidad de interacciones en la vida social ocurren cuando los individuos se encuentran con extraños; a menudo transmiten emociones y otras características personales al interactuar con otros. Dado que la interacción interpersonal implica actitudes, motivaciones y otras características psicológicas que influyen en la interacción, se ha realizado una gran cantidad de investigaciones en profundidad sobre los mecanismos psicológicos de la interacción interpersonal.
⑴Atracción interpersonal. La atracción interpersonal es un factor importante en la interacción social, y los factores psicológicos, como la personalidad personal, son los principales factores que afectan la atracción interpersonal.
⑵Comunicación no verbal. El 65% del significado de las interacciones se expresa a través de la comunicación no verbal. Comprender el lenguaje corporal es una condición importante para una interacción interpersonal transcultural fluida.
⑶Estereotipo. Los estereotipos son nuestras suposiciones e ideas sobre cómo son las cosas o las personas. Cuando tomamos una característica de una persona u objeto, la convertimos en un estereotipo y esperamos que esa persona se comporte de cierta manera.
⑷Espacio interpersonal. En el proceso de comunicación interpersonal, las personas construirán un espacio de "burbuja personal" a su alrededor para protegerse y ser selectivamente abiertas. Esta distancia espacial tiene un importante significado sociológico y se utiliza para reflejar la relación entre los interactuantes.
Plegamiento de predicciones autocumplido
Las situaciones se volverán reales si la gente cree que lo son. Este teorema muestra que las personas no sólo responden a los aspectos objetivos de la situación, sino que, lo que es más importante, también responden al significado de la situación. Una vez que las personas le dan un cierto significado a la situación, su comportamiento posterior y los resultados de este comportamiento cambiarán. verse afectado por la influencia del significado. Aunque las explicaciones de la teoría de la profecía autocumplida y el interaccionismo simbólico son muy consistentes, si la "proposición de Thomas" es exagerada, conducirá a la tragedia del extremismo.
Tipos de interacción
La interacción es el fenómeno más básico y común de la vida diaria. Según los criterios de situación de interacción, dimensión de interacción, método de interacción, etc., tales como:
Según relación emocional, interacción amistosa/interacción hostil/interacción libre de emociones
Según relación de interés, interacción cooperativa/interacción competitiva/interacción de conflicto
Según la relación de estatus, interacción forzada/interacción de obediencia/interacción de negociación igualitaria
Según la amplitud de la interacción, interacción de rol único/múltiple interacción de roles
Según medios de interacción, interacción verbal/interacción no verbal
Por unidad de interacción, interacción interpersonal/interacción grupal
Por canal de interacción, interacción directa /interacción indirecta
Otros Además, interacción formal/interacción organizada/interacción informal/interacción no organizada
Interacción tradicional/interacción consuetudinaria/interacción moderna e innovadora. La interacción tradicional es básicamente una interacción directa, cara a cara, entre grupos primarios. La interacción en la sociedad moderna ha trascendido cada vez más los límites del tiempo y el espacio, formando una interacción indirecta mediada por medios de transmisión modernos a gran escala.
Dividir los métodos de interacción desde las perspectivas de "proceso" y "estructura" es el principal logro alcanzado por los interaccionistas y el principal objetivo de su investigación. Intentan encontrar regularidades en las interacciones comunes diarias y establecer y mejorar una teoría de la interacción. Los primeros interaccionistas se centraron en la interacción como un proceso. En su opinión, "interacción social" y "proceso social" significan lo mismo. R.E. Parker y E.W. Burgess, de la Escuela de Chicago en Estados Unidos, abogan por dividir el "proceso de interacción" en cuatro etapas: competencia, conflicto, adaptación y asimilación. También se aplican a las interacciones entre diferentes culturas. El proceso de comunicación, conflicto, reconocimiento e integración entre los dos sistemas culturales es básicamente consistente con el proceso de interacción antes mencionado. La teoría del "proceso de interacción" de Parker tiene un color obvio de darwinismo social, que básicamente pertenece a la teoría temprana de la sociología occidental. Aunque después de Parker han aparecido muchos estándares de clasificación similares, más detallados y engorrosos, para los métodos de interacción, tienen poca importancia e impacto.
La teoría de la interacción de la sociología occidental moderna se está transformando de una teoría de procesos a una teoría estructural. Parker y Crummer son defensores de esta transformación. La "teoría de procesos" enfatiza el "yo" y la "interacción sujeto-objeto", mientras que la "teoría estructural" enfatiza el "rol" y la "interacción de roles". La llamada "interacción de roles" se refiere a la interacción entre y dentro de roles determinados por un estatus social complejo. El concepto original de "comprensión" en el sentido psicológico ha sido reemplazado por el concepto de "expectativa" en el sentido sociológico. La interacción provocada por las relaciones de roles es una interacción más fija y social. El estatus del sujeto está sujeto a restricciones cada vez mayores en este proceso de interacción, lo que puede llevar al surgimiento de una "sobresocialización" que pierde subjetividad.
La investigación de la interacción estructural centrada en la interacción de roles se centra principalmente en el estudio de las relaciones interpersonales, especialmente en grupos informales o pequeños, y ha logrado algunos avances notables.