¿Cuáles son las características de la imagen de Dou E?
Otro hilo conductor importante en el sistema de personajes de Dou E es el inquebrantable espíritu de lucha. El personaje de Dou E tiene un lado gentil y virtuoso y un lado fuerte y resuelto.
El sufrimiento de la nuera virtuosa enoja y entristece a la gente; la resistencia del carácter fuerte hace que la gente se llene de indignación y ira. Estas dos caras de un mismo personaje se complementan y juntas crean el efecto trágico de "triste pero no triste, triste pero fuerte". Por supuesto, para los personajes débiles y mediocres, ser destruido es completamente pasivo, y la destrucción es algo natural para ellos. El fuerte carácter de Dou E determina que su lucha con las fuerzas oscuras sea irreconciliable, lo que determina que el dramático conflicto sólo puede ser trágico. Es la inquebrantable voluntad de lucha de Dou E-ning lo que impulsa el trágico conflicto a desarrollarse imparablemente hasta su propia desaparición, lo cual es un factor importante en la tragedia. La tragedia puede acomodar los conflictos dramáticos más fuertes y expresar conflictos dramáticos al máximo. El fuerte carácter de Dou E cumple con los requisitos de la tragedia en este sentido, haciendo que el conflicto trágico en "La injusticia de Dou E" sea irreconciliable y agudo.
Los dos contenidos del personaje de Dou E están compuestos de elementos de carácter específicos, y estos elementos de carácter forman un grupo de opuestos y conexiones unificadas. Por ejemplo, aceptar la influencia de la ética feudal y romper con las cadenas de la ética feudal son un conjunto de conexiones unificadas entre opuestos. Dou E nació en una familia de eruditos y recibió pensamiento y educación confucianos. Su padre, Dou Tianzhang, consideraba las "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes" como un dogma para restringir a Dou E, y la "ninguna hija" de la familia Dou que se ha vuelto a casar durante cinco generaciones. " como una virtud para educar a Dou E. Por lo tanto, Dou E siguió el credo de "Un buen caballo no tiene dos sillas de montar y una mujer virtuosa no tiene dos maridos". Ella adoraba a Dou E como ejemplos, como el de la hija de Meng Jiang usando la Gran Muralla, las mujeres Huansha arrojándose al río y las mujeres vírgenes convertidas en piedras de marido. Después de la muerte de su marido, ella sólo tenía que "servir a su suegra y mantener su piedad filial", y era una hija filial. -político que respondió a cada palabra. Pero no es una mujer débil a la que se pueda manipular y resignar. Estaba llena de "poder" y búsqueda de justicia. Cuando Zhang Lu'er irrumpió en su casa y le pidió que se casara con su prima, ella se negó rotundamente y empujó a Zhang Lu'er frente a su hijo, Dou E. una diosa imponente e inviolable, por lo que "incluso la hermosa mujer ha visto decenas de miles de Zhang Lu'er rebeldes y no puede hacerle nada. Todo esto está influenciado por la ética feudal. Cuando Cai Cai Cuando su suegra -La ley no tuvo más remedio que reclutar a un yerno, Zhang You, Dou E le dio un severo consejo, diciendo que su suegra ya era muy mayor y que volverse a casar sería un insulto a su castidad. Insatisfecho y dijo: "¿No sabes cómo avergonzarte?" Dou E estaba muy enojado por la relación ambigua entre la abuela Cai y el padre de Zhang, e incluso estaba extremadamente enojado "Es triste, vergonzoso y la crueldad de una mujer". Dou E creía que volver a casarse "no es que nosotras, las mujeres sin marido, mantengamos la cabeza en alto" y luego "aconsejemos a las mujeres de todo el mundo que se casan antes y después del matrimonio" que absorban sus lecciones. Esta es, sin duda, la propaganda de la ética feudal y la predicación. a otros. Está bien escribir sobre esto