Un breve análisis del significado histórico de la crítica literaria en la "Reseña de Un sueño de mansiones rojas" de Wang Guowei
Resumen: La "Reseña de Un sueño de mansiones rojas" de Wang Guowei ha alcanzado una posición destacada en la historia de la crítica de novelas chinas. Sus obras rompieron la antigua idea china de "cultivar la moral a través de la cultura", partiendo de la perspectiva de explorar la vida, apoyada en la filosofía y las ideas estéticas occidentales, y adoptando métodos de crítica modernos, iniciando un nuevo viaje de la crítica literaria china.
Palabras clave del artículo: Schopenhauer; tragedia; método crítico; discurso académico
Wang Quanwei, un famoso estudioso que vivió a principios de siglo, fue famoso en el campo de la crítica novelesca. Su "Reseña de Un sueño de mansiones rojas" La crítica literaria moderna me abrió una nueva puerta.
"Reseña de Un sueño de mansiones rojas" se publicó de junio a agosto de 1904. Se publicó en forma seriada en los números 76, 77, 78 y 81 de la revista Education World. Es la primera monografía sistemática en la historia de la investigación sobre "El sueño de las mansiones rojas". La característica más importante de este artículo es que rompe mi idea tradicional de "escribir para transmitir la verdad", integra la filosofía occidental y las ideas estéticas desde la perspectiva de explorar la esencia de la vida y utiliza comentarios modernos como argumentación. Por lo tanto, es un hito en la historia de la crítica de novelas en mi círculo:
En primer lugar, pretende explorar la naturaleza de la vida.
Antes de las críticas a las novelas de Wang Wei, ¿la mayoría defendía? ¿Texto con palabras? ¿Wenyi Mingdao? . ¿Uno de ellos? ¿cerámica? ¿No se centra en estudiar la evolución y el desarrollo de la literatura en sí, ni en expresar la conciencia consciente de independencia de las personas, sino que educa a las personas para que sean positivas en el confucianismo e incluso en todo el sistema ético y moral feudal? ¿DE ACUERDO? OMS. Este concepto utilitario de la teoría literaria ha restringido en gran medida el desarrollo de la literatura antigua hacia un nivel superior de pensamiento y un espacio estético más amplio. El gran defecto de la historia es que ignora el impacto de las obras literarias en grupos específicos de personas. "Reseña de Un sueño sobre mansiones rojas" rompe este patrón y explora audazmente la esencia de la vida desde la perspectiva de la vida en diferentes campos como la filosofía, la estética, la ética, etc.
(1) Integración de la filosofía occidental
Desde una perspectiva filosófica, "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" abandona el pensamiento taoísta tradicional chino e introduce el pensamiento filosófico occidental de una manera madura. Wang Wei es un destacado académico que conoce tanto China como Occidente. Gracias a su experiencia de estudios en el extranjero, aceptó ideas filosóficas occidentales avanzadas y pudo integrarlas con éxito en sus obras. El objetivo principal de Wang Wei al estudiar filosofía era responder a las preguntas de la vida. Entre muchos pensamientos filosóficos, eligió la filosofía pesimista de Schopenhauer, que estaba estrechamente relacionada con la situación de "Fengshihui" en ese momento.
A principios del siglo XIX y principios del siglo XX, China y Laos enfrentaron una situación de crisis de problemas internos y externos, disputas entre grandes potencias, corrupción gubernamental y vidas de las personas en una situación desesperada. Ante esta situación, los intelectuales desencadenaron una locura por salvar al país de la extinción. Wang Wei cree que para salvar a la nación y sobrevivir, primero debemos cambiar el entumecimiento de la gente y despertarlos a una comprensión correcta de la vida y la naturaleza de la vida. La filosofía de vida de Schopenhauer es sólo una idea que puede ayudar a las personas a comprender la vida correctamente.
La filosofía de Schopenhauer es una filosofía llena de pesimismo sobre la vida. Schopenhauer fue fundamentalmente un filósofo de la vida. Partiendo del voluntarismo y la filosofía de vida pesimista, reveló la singular tragedia, el absurdo, la hipocresía y la desgracia de la vida. ¿Cuál es el núcleo de su pensamiento filosófico? Voluntad. Como todo en el mundo. La voluntad a sus ojos es el impulso vital instintivo de las cosas y el amo del universo entero. El deseo es una manifestación de la voluntad, manifestada como impulso instintivo, búsqueda, necesidad, posesión, avaricia, lucha, amor, celos, admiración, etc.;? ¿dolor? Es la forma resultante de la voluntad. ? Voluntad. Nunca hay suficiente satisfacción y sobreviene un dolor interminable. Entonces, según Schopenhauer, ¿el ser humano se encuentra en tal lugar? ¿Será la vida? Balanceándose en el péndulo del deseo y el dolor, así es la naturaleza de la vida.
Wang Wei absorbió la filosofía de Schopenhauer y la incorporó a sus obras. Por ejemplo, el título del primer capítulo es "Introducción a la vida y el arte", del cual podemos ver el propósito del autor al escribir, utilizando "El sueño de las mansiones rojas" como objeto de crítica para explorar cuestiones de la vida. El primer capítulo es el resumen de todo el artículo. En este capítulo, Wang presenta a la gente las opiniones filosóficas de Schopenhauer. Él dijo:? ¿Cuál es la esencia de la vida? ¿deseo? Eso es todo. El deseo es insaciable, pero nace de la carencia. El estado de insuficiencia también es doloroso.
? Según Wang Wei, ¿cuál es la esencia de la vida? ¿deseo? Las personas nacen con deseos, pero muchas veces no quedan satisfechos. Los prisioneros tendrán constantemente nuevos deseos y sufrirán si no son satisfechos. Por tanto, la vida es un proceso de experimentar dolor constantemente. Estos son consistentes con la filosofía de vida de Schopenhauer.
A partir del pensamiento de Schopenhauer, Wang Guowei integró aún más su propia experiencia de vida. No se limitó a proponer matrimonio. ¿El deseo de vivir se antepone a la vida? ¿Y encontró una salida al dolor, es decir, por completo? ¿gratis? . El cuarto capítulo de la reseña de Dream of Red Mansions escribe:? Sin embargo, los seres humanos del mundo han sido sacados. Las llamadas personas del universo se encuentran en un estado de liberación, lo que no significa que no haya nada. Sin embargo, no hay mucho que decir y no es fácil decirlo. ?
(2) Valor estético extremadamente alto
Desde un punto de vista estético, el "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" de Wang Wei explica la esencia de la vida con la teoría de la tragedia. La tragedia se formó por primera vez en la antigua Grecia y es el resultado de la exploración humana de la vida, el alma, el arte, el mundo y el universo. No hubo tragedias reales en la Edad Media, por lo que no existe una teoría completa de la tragedia. En el tercer capítulo de "Comentarios sobre un sueño de mansiones rojas", "El valor estético de "Un sueño de mansiones rojas"" escribe:? El espíritu de nuestro pueblo chino también es optimista, por eso las óperas y novelas que representan su espíritu no tienen este color optimista: comienza con tristeza y termina con alegría, comienza con separación y termina con ella, comienza con somnolencia y termina con permanencia; es difícil de leer si no es correcto comprender la mente del lector. ? Wang Wei comparó "Un sueño de mansiones rojas" con obras literarias clásicas chinas como "El abanico de flores de melocotón". En su opinión, la mayoría de las obras pasadas tuvieron finales felices, lo que haría que la gente se entregara a ellas en lugar de hacer introspección. "Un sueño de mansiones rojas" rompe con este patrón tradicional. ¿Es una novela? ¿Una completa tragedia? .
Wang Guowei presentó aquí los tres estándares de tragedia de Schopenhauer: El primer tipo de tragedia es causada por personas extremadamente malvadas y con todas sus habilidades. En segundo lugar, por culpa del destino ciego. El segundo tipo de tragedia radica en la posición y relación de los personajes de la obra, pero tiene que ser así, no tiene por qué ser una serpiente o un escorpión, y además es inesperado; ? (Capítulo 3 de "Comentario sobre Un sueño de mansiones rojas") "Un sueño de mansiones rojas" pertenece a la tercera categoría. El autor también escribió:? Sin embargo, la moralidad ordinaria, las relaciones humanas ordinarias y las situaciones ordinarias no son más que esto. Desde esta perspectiva, se puede decir que el autor de "El sueño de las mansiones rojas" es una tragedia entre las tragedias. ? Las tragedias de muchos personajes de "El sueño de las mansiones rojas" no se deben a causas externas. No hay serpientes ni escorpiones, ni cambios especiales, todo parece razonable. Sus tragedias son el destino inevitable de su destino, y sus identidades y circunstancias han provocado el final de sus respectivas vidas. Por tanto, la tragedia de "El sueño de las mansiones rojas" es una tragedia inmutable, una tragedia inevitable en la vida y una tragedia real. Sólo la tragedia tiene el gran poder de despertar a personas entumecidas para que comprendan la vida y cambien su destino. Wang Guowei aprecia el alto valor estético de "Un sueño de mansiones rojas" y cree que no sólo revela el dolor y la esencia de la vida. Tragedia y lleva a la gente a buscar activamente una salida. En su opinión, sólo rechazando todos los deseos de la vida y saliendo del mundo se puede lograr la verdadera liberación.