¿Quiénes son los inmortales en Red Mansion?
Los dioses en "Un sueño de mansiones rojas" conectan lo anterior y lo siguiente, y la conexión aparece de forma natural. Juegan un papel insustituible al caracterizar a los personajes y resaltar los temas importantes. El tema principal de La Mansión Roja no es el romance, sino la alabanza de las cosas bellas y la impotencia del destino cruel. A través de la percepción y el pensamiento se predica una especie de Tao. Todos los dioses son el sustento del Tao.
La vida anterior de Jia Baoyu fue la asistente de Shenying; la vida anterior de Lin Daiyu fue la Hierba Inmortal Perla Escarlata, Jia Yuanchun, Jia Yingchun, Jia Tanchun, Jia Xichun, Xue Baochai, Shi Xiangyun, Li Wan, Wang. Xifeng, Qiao Jie, Miaoyu, Qin Keqing y Lin Daiyu son doce hadas que surgieron de la ilusión de Taixu en sus vidas anteriores. La Mansión Roja en realidad cuenta la historia de las hadas en el mundo humano.
Nua. El caos del cielo y la tierra se abrió por primera vez. Debido a defectos en el cielo y la tierra, se provocaron inundaciones e incendios, las bestias salvajes canibalizaron a las personas y las serpientes venenosas proliferaron, causando grandes desastres a la humanidad. cielo.
Esta historia se cuenta al comienzo de la novela para sacar a relucir la piedra obstinada "sin talento" al pie del pico Qinggeng. El gran erudito Mang Mang se rió de él: "Si dices eso, Eres espiritual, pero eres tan estúpido que es aún menos sorprendente. Es caro, así que tengo que preocuparme por eso".
Después de que el Maestro Mangmang realizó un gran truco de magia, la "piedra dura" se convirtió en. un "jade psíquico". Jia Baoyu, que es "tanto un tesoro como un jade", en realidad es sólo una gema "falsa". Aunque tiene una apariencia de jade, es difícil cambiar su naturaleza "obstinada". ignorante de los asuntos mundanos, y es estúpido y tiene miedo de leer artículos." "El más incompetente del mundo, sin igual en los tiempos antiguos y modernos", "Es una lástima que no hayamos estado a la altura de nuestros buenos años, y No tenemos esperanzas para nuestro país y nuestra familia".
No hay material para remendar el cielo, y el mundo secular no sigue la norma tradicional. Finalmente, después de experimentar "todas las alegrías y tristezas, el mundo caliente y frío", "la autocompasión". y suspirando, llorando y sintiéndome avergonzado día y noche", finalmente "restauré mi verdadera naturaleza", regresé a su obstinada verdad y regresé al pie del pico Qinggeng.
La rebelión contra la familia, la rebelión contra el confucianismo y la búsqueda de la verdadera expresión del "temperamento" se convirtieron en la defensa de la voluntad de Dios.
Este es el verdadero significado de Nuwa refinando piedras para reparar el cielo y dejando atrás piedras rebeldes.
Niña Hada Fantasía Policía. La ilusión ilusoria de Taixu. En esta ilusión, hay una diosa hermosa y digna, Jinghuan Xiangu. Hay un poema en el quinto capítulo que describe la expresión de Rongyi y alaba "el Yaochi es incomparable y el Zifu es incomparable".
Esta diosa muestra la idea del amor liberador y desafía la etiqueta tradicional. Es responsable de las "amorosas", pero aprueba que el amor no toma el matrimonio como un requisito previo y no busca terminar con él. un matrimonio feliz. En el pasillo lateral de la residencia, hay un "libro del pasado y futuro de todas las mujeres del mundo", que registra las tragedias de la vida de las hijas, que es diferente del "certificado de matrimonio" del anciano Yuexia. .
En la sociedad feudal tradicional, es difícil unificar el amor y el matrimonio. La etiqueta tradicional priva al amor, y los finales amorosos de las mujeres son trágicos. Por lo tanto, Jing Huan Fairy cree que el amor simboliza la desgracia de las mujeres. En la ilusión de Taixu, mujeres de todo el mundo entraron en la "División de Vida Desafortunada", la "División de Grito de Chao", la "División de Tristeza de Otoño" ... "Miles de rojos lloran y miles de bellezas lloran con el mismo dolor. "
"Fantasía de alarma" recuerda a la advertencia y la ilusión, y también refleja la lástima del autor por su hija.
En el quinto capítulo, Jia Baoyu camina sonámbulo en el reino ilusorio de Taixu, el hada de la fantasía interpreta "Doce piezas de un sueño de mansiones rojas" para él, advirtiéndole que el amor y el sexo son cosas ilusorias y no deberían. perseguirse con determinación. Cuando se descubrió que era "un idiota que aún no se había dado cuenta", lo llevó a tener una cita con Qin Keqing e hizo algunos comentarios impactantes:
A los ojos de Jing Huan Fairy, Jia Baoyu es "la persona más adúltera del mundo en los tiempos antiguos y modernos", es quien más se dedica a la "inmoralidad sexual". No sólo le dijo a Baoyu una serie de principios "obscenos", sino que también le permitió entrar al Pabellón Xiangguixiu y conocer a una mujer cuyo apodo era "Jianmei" y cuyo apodo era "Keqing", que era "buena en estilo y hermosa en el estilo". luz de la luna". , "Te enseñaré en secreto sobre las nubes y la lluvia, empuja el tesoro y el jade a la habitación, cierra la puerta y vete".
Esta "belleza" significa "brillante y encantadora, como una horquilla del tesoro, encantadora y elegante, pero también como Daiyu", "Keqing" es, por supuesto, Baoyu de Qin Keqing y Keqing, que es una referencia a La anotación de acción "obscena" también es un presagio del enredo amoroso entre Bao Dai y Yu Chai.
Sólo después de experimentarlo uno puede despertar. La comprensión del cielo por parte de Baoyu se profundiza gradualmente. La juventud y el amor perdidos sólo se pueden sentir, pero no se pueden retener. Baoyu debe poder recordar y apreciar cada palabra de Jinghuan. .
El camarero Shenying y la hierba inmortal perla carmesí.
"Shenying" es una gema espiritual, es decir, jade falso y piedra real. La piedra rebelde en el pico Qinggeng del acantilado Wuji "se ha vuelto espiritual después de ser templada". Después de que el Maestro Mangmang realizó magia, se convirtió en una pieza de jade brillante y translúcido, y se volvió "peculiar y se puede sostener" "del tamaño de un". colgante de abanico ". "Baoyu", por lo tanto, Shenying y la piedra obstinada son uno y dos, dos y uno.
Al ser traído al mundo de los mortales por monjes y taoístas, "no tenía nada que reparar el cielo, y pasó muchos años en el mundo de los mortales", "entró al mundo disfrazado", "experimentó alegrías y tristezas, y la dureza del mundo ", y finalmente regresó al pie del pico Qinggeng, escribiendo este libro basado en experiencias terrenales. El libro "La historia de la piedra" fue copiado por el taoísta Kongkong y se convirtió en una leyenda.
El camarero Shenying tiene una estrecha relación con Fairy Jiangzhu.
En la orilla del río Linghe en el oeste, al lado de la Piedra Sansheng, hay una planta de índigo. En ese momento, el asistente Shenying del Palacio Chixia la regaba con néctar todos los días, para que así fuera. La planta índigo puede prolongar los años. Esta hierba siente la esencia del cielo y la tierra, humedecida por la lluvia y el rocío, arroja la esencia del cuerpo de la hierba y se convierte en un hada. Porque no ha pagado la bondad del riego. una sensación persistente en su pecho.
Al ver al asistente de Shenying llegar al mundo mortal, Jiangzhucao sintió que no tenía agua para devolverle. Para poder devolverle los beneficios del néctar, decidió devolverle todas las lágrimas de su vida. Este es el "Mushi Qianmeng".
Baoyu y Baochai tienen mechones dorados y se los considera destinados. Son un "matrimonio de oro y jade" que definitivamente es apreciado por la familia Jia. Sin embargo, este matrimonio es una buena pareja. La familia no es amor puro, sino mezclado con inmundicia mundana.
Por tanto, sólo el "Mushi Qianmeng" es el amor puro y verdadero, y la verdadera búsqueda del amor personalizado.
Ya sea Nuwa, el Hada Jinghuan, el Mensajero de Shenying o el Hada Jiangzhu, todas son imágenes mitológicas representadas con pinceladas ilusorias, con el propósito de resistir el confucianismo con las ideas del budismo y el taoísmo. Tradicionalmente, Nuwa creó a Nushi, y un monje guió la experiencia de Nushi de entrar al mundo mortal. Experimentó las alegrías y las tristezas del mundo y finalmente se dio cuenta del falso aburrimiento del "campo rico" y experimentó el dolor y la "tierra gentil". La impotencia del sexo finalmente condujo a la iluminación y al regreso.
Al mismo tiempo, opone la ética matrimonial tradicional a la búsqueda libre del amor individual, reinterpreta audazmente el "enamoramiento", elogia "la alianza entre la madera y la piedra", afirma el amor de Bao Dai y elogia el amor puro. .
El pensamiento del autor está fuera de lo común, el diseño es exquisito y sorprendente, con una causa y un efecto principales, un principio y un final.
Taoísta cojo. En un mundo sucio de deseos y saqueos sin fin, "Todos en el mundo saben que los dioses son buenos, pero sólo la fama y la fama no pueden olvidarse". "Todos saben que los dioses son buenos, pero sólo el oro y la plata no pueden olvidarse". olvidado." La "Buena Canción" que cantó es exactamente absurda. Canción. Zhen Shiyin lo anotó.
El escenario de la multitud fuera del jade dorado no es más que escenas de drama absurdo. "Acabas de terminar de cantar y yo subí al escenario, pero reconociste una tierra extranjera como tu ciudad natal. Es ridículo. Al final, solo estás haciendo ropa de boda para otros". El apodo del taoísta cojo debería ser Miao Miao Zhenren, mientras que el taoísta Kongkong es otra imagen del libro.
El monje leproso. Excepto por el primer episodio donde bajó a Baoyu a la tierra y conoció a Zhen Shiyin, el episodio veinticinco donde las hermanas y hermanos conocieron a los cinco fantasmas, y los dos aparecieron al mismo tiempo cuando el psíquico conoció a los gemelos en Dream of. Mansiones Rojas En otras apariciones, solo apareció el sacerdote taoísta cojo, como en el primer episodio. Regresando a Zhen Shiyin, la duodécima vez le di un regalo a Jia Rui y tomé el Libro del Tesoro de Fengyue. Después de que el taoísta Kongkong que apareció en el primer capítulo leyera la Historia de la Piedra, el taoísta Kongkong cambió su nombre por el de Monje del Amor porque vio color en el cielo, desarrolló emociones a partir del color, transmitió la emoción al color y se dio cuenta del color de el cielo. Los sacerdotes y monjes taoístas son dos cosas diferentes, que se confundan. Ésta es la mejor metáfora del caos social de aquella época.
La existencia y actividades de figuras espirituales como Jinghuan, Keqing, Jiangzhu y Shenying, Leixin y Lai Dao muestran a las personas un mundo de dioses ordenado y único. Los dioses entraron a la Mansión Roja con una misión especial y proporcionaron anotaciones sobre el comportamiento y la comprensión de varios personajes.