¿Qué importancia tiene Mu Dan?
Poemas de Mu Dan (2007-05-23 21:27:11) Reimpreso▼ Categoría: Materiales de preparación de lecciones
1. Poemas de Mu Dan: crítica de poesía e historia literaria en círculos recientes. Años Habló muy bien de Mu Dan y lo consideró un poeta de primera tan famoso como Guo Moruo, Xu Zhimo, Ai Qing, etc.
Los poemas de Mu Dan son muy artísticos e innovadores, y siempre muestran su innovación en la rebeldía y heterogeneidad de la tradición (incluida la tradición formada en las décadas de 1920 y 1930). Entre los poetas de las nueve hojas, el que encarna más profundamente la exploración moderna de la nueva poesía en la década de 1940 es, sin duda, Mu Dan. Sus poemas, con sus connotaciones profundas y complejas, su plena pasión interior y sus técnicas hábiles y complejas, han llevado la calidad estética de la nueva poesía a un nuevo nivel. En él, el poder expresivo y el poder penetrante del idioma chino han quedado demostrados como nunca. antes.
El verdadero nombre de Mu Dan es Zha Liangzheng (1918-1971). No sólo es el poeta más importante de la poesía moderna, sino también un famoso traductor. Después de la liberación, tradujo "Don Juan" y "Eugene". · Onegin" son todas obras maestras populares. Entre sus principales colecciones de poesía se encuentran "Expedición" (1945), "Mu Dan's Poems" (1947), "Flag" (1945), etc.
La creación poética de Mu Dan comenzó en la década de 1930, cuando era estudiante de secundaria en la escuela Nankai de Tianjin. En ese momento, ya mostraba las características de precocidad y sabiduría, y expresaba sus sentimientos sobre el sufrimiento de. la realidad en sus poemas preocupación y exploración de la filosofía de la vida y los misterios del universo. En 1935, Mu Dan fue admitido en la Universidad de Tsinghua. Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, siguió la escuela hasta Kunming y entró en la Universidad Asociada del Suroeste, donde comenzó a mostrar su talento único para la poesía. En sus primeros días, estuvo expuesto por primera vez a los poetas románticos británicos, y sus escritos también están llenos de un fuerte color juvenil y sentimiento romántico, como el poema de "The Garden": "Cuando salgo de esta puerta desordenada, / Las cosas encerradas en su interior son Son los días del pasado, / la melancolía como la hierba, / la juventud como las flores rojas. En ese momento, Mu Dan escribió "poemas románticos al estilo Shelley, que tienen un fuerte temperamento lírico, pero también expresan su insatisfacción". con la realidad.” Sin embargo, en estas obras románticas y líricas se ha expresado un fuerte sentido de la vida y un espíritu moderno de duda.
En 1937, escribió su obra maestra "La Bestia", que representa la imagen de una bestia que se levanta de un charco de sangre con un trauma y descubre el grito de lo salvaje. Los versos del poema están llenos. de tensión, policía metafórica y contienen un profundo significado simbólico. El poema "En el desierto" hace un autorretrato sorprendente: "Clamo desde el desierto de mi corazón, / por la hermosa verdad que he vislumbrado, / y desafortunadamente, los días de vacilación ya no existirán, / cuando La infancia equivocada que me ahorcó." La autoconciencia racional del poeta ha surgido de la simple expresión de las emociones, y su apasionado cuestionamiento, del automonólogo a la profunda introspección consciente de sí mismo, ha hecho que el joven Mu Dan cambie rápidamente su estilo poético. Por un lado, aprendió poesía moderna de Yeats, Eliot, Auden y otros, y por otro, se centró más en las grandes y caóticas escenas históricas que lo rodeaban. Tang Qi, otro poeta de nueve hojas, dijo una vez: "Mu Dan deambulaba entre el romanticismo y el modernismo en sus primeros días, pero ese tiempo duró poco. Cuando tomó el modernismo como estándar a principios de la década de 1940, rápidamente estableció su propio estilo de poesía moderna. Estilo."
En la década de 1940, la creación de Mu Dan entró en un período de madurez. Sus habilidades poéticas eran exquisitas y utilizó hábilmente la ironía, el simbolismo, las escenas dramáticas, los monólogos de varias voces y el collage. , parodia, etc. Esta técnica de poesía moderna combina con éxito las reflexiones sobre la turbulenta realidad histórica y el espíritu personal en una imaginación poética asombrosa, y desencadena preguntas metafísicas sobre toda la historia y la vida. También se convirtió en "el poeta joven más popular de la época" y sus poemas "produjeron una fuerte respuesta". Cuando Wen Yiduo compiló y seleccionó "Notas de poesía moderna", incluyó muchos de los poemas de Mu Dan, solo superado por el gran poeta Xu Zhimo en la década de 1920. Esto también muestra la importante posición de Mu Dan en ese momento.
Análisis temático de la poesía. La poesía es el tema principal y su tema a menudo no es tan obvio como el de otras obras narrativas y puede extraerse y resumirse brevemente. Por lo tanto, el resumen aquí también es para facilitar la discusión y la comprensión. Al leer poesía, debes tener cuidado de no segmentarla en demasiadas secciones.
"Una nación ha resucitado": Este es un famoso poema escrito por Mu Dan, que puede usarse para caracterizar el primer tema común en su creación poética.
En la década de 1940, la conciencia histórica y la conciencia social se destacaron en gran medida en la nueva poesía. Los poetas de Jiuye también exploraron nuevas expresiones poéticas mientras buscaban la unidad orgánica de la sociedad y los individuos, la utilidad y el arte, y la época y ellos mismos. Este es también el punto de partida de la poesía de Mu Dan. Frente a la dura realidad histórica y abrazando la vida de la época, el joven poeta encontró el hogar de su imaginación poética. En "La canción de la rosa", el poeta que "está en el puente entre la realidad y los sueños" ha estado "buscando sueños en otros lugares", pero al final dijo: "Tengo que correr a la estación para tomar el Tren de 1940 hasta el destino final." En el horno de fuego." El crisol de la época hizo que el poeta sintiera la atmósfera de fuego. En 1940, al comentar la poesía de Bian Zhilin, propuso la idea de un "nuevo lirismo": "Para hacer de la poesía y de esta época una armonía emocional, necesitamos 'nuevo lirismo'." "Lirismo'", y en esta época, no importa en las calles, campos o pueblos pequeños, "se oirá el canto fuerte de las masas". Fue bajo la inspiración de este espíritu de Los tiempos en que Mu Dan escribió "Coro" y "Poemas como "Alabanza" y "Bandera" están llenos de una fuerte conciencia nacional y elogian el poder del pueblo. Pero a diferencia de aquellos poemas líricos políticos simples y vacíos durante la Guerra Antijaponesa, sus "elogios" no se detuvieron en el nivel de la catarsis emocional. El "coro" contenía una percepción más profunda del sufrimiento nacional y no ocultaba su especial y doloroso. Sentimientos Voz: "Quiero abrazarte con todo, a ti, / la gente que veo por todas partes, / la gente que vive en la vergüenza, la gente desvencijada, / quiero abrazarte uno a uno con las manos ensangrentadas. / Por culpa de un. nación ya resucitada."
En este poema titulado "Alabanza", el "pueblo" no está embellecido ni heroico, sino envuelto en vergüenza, y el tono apasionado y la percepción realista se mezclan. Combinados, los versos de La poesía transmite un poder único. En el poema "En una fría noche del duodécimo mes lunar", el poeta cambia de tono lírico y recorre la tierra del norte con una mirada fría: "En una fría noche del duodécimo mes lunar, el viento barre las llanuras del norte, / las llanuras del norte El los campos están secos, la cebada y el mijo han sido empujados hacia el pueblo, /.../ En el camino antiguo, una luz brilla en los campos verticales y horizontales, / un rostro grueso y arrugado, ¿qué piensa? ? ¿Qué?/En este camino amigo aplastado por ruedas chirriantes.”
La tierra en el viento frío, los viajeros nocturnos confundidos, todas estas son metáforas del destino histórico de la nación, pero la actitud del poeta. es pensativo y tranquilo, dejando que pensamientos profundos impregnen el silencio en blanco: "En la puerta, esas viejas hoces, / azadas, yugos de buey, molinos de piedra, carros, / silenciosamente, se están apoderando "Con los copos de nieve que caen". Tales poemas no sólo transmitir un cierto sentimiento general de la época de una manera objetiva y contenida, pero también revela el profundo sentimiento de preocupación del poeta.
El segundo tema, "Rich, and Rich Pain"
Además de los poemas con el tema de la nación y la época, también hay un tipo de poemas con las características personales de Mu Dan, Es una oscura tortura del yo, de la realidad e incluso de toda la historia y la verdad. Yuan Kejia dijo una vez: "Mu Dan es sin duda quien mejor expresa la conciencia casi fría de los intelectuales modernos". En sus escritos, el absurdo detrás de la realidad y la distorsión psicológica experimentada por los individuos en la historia están "desollados hasta los huesos". En el poema "Partida", escribió: "...¡Oh Dios! / Repitamos / marchemos por el corredor de los caninos, creamos que el caos de tus frases / es una verdad. Y nos convertimos, /Tú nos das abundancia y abundancia de dolor”.
En este poema, “Dios”, “historia” (“el túnel de los caninos”) y “verdad” se vuelven negativos y heterogéneos. La existencia del sexo y el engaño nos guían, sumándose a la riqueza y al dolor de la existencia en el conflicto discordante. Se puede decir que "la riqueza y el rico dolor" expresan una visión holística de la vida en el mundo y se ha convertido en un tema central potencial de los poetas de Mu Dan.
En primer lugar, existe en la crítica profunda que hace el poeta de la realidad y la historia: "¡Y el crepúsculo de mayo es tan brumoso! / Después de que pasa gritando la procesión de antorchas, / Nadie lo verá / ...Los necios se arrojan al fango, / mientras los asesinos, cantando triunfalmente sobre la libertad de Mayo, / se aferran al centro principal de toda electricidad invisible.
”
El poeta descubrió la conspiración y el caos detrás de la complicada realidad de la sociedad, pero su fría visión no se limitó a criticar y criticar la sociedad “actual”, sino que señaló más allá de la historia humana en pos de la. Verdad última, el poeta no es sólo un buscador de la realidad, sino también un explorador de una vida vasta. Como expresó en "Pensamientos del trigésimo cumpleaños": "La nada suprema del hombre acepta capas de órdenes,/Es sólo una pequeña". soldado observando, penetrando en el vasto enemigo,/Debe ser abrazado con ambas manos, sufriendo dolor constante. ”
En Mu Dan, este tipo de “aventura” no tiene un final definido, porque siempre encuentra que “las contradicciones de la historia nos presionan, / equilibran y envenenan todos nuestros impulsos”. de sus poemas expresan la experiencia nihilista y absurda de los individuos bajo la tortura de la historia, e incluso ponen al representante del valor supremo del mundo: "Dios" o "verdad" en el tribunal de la tortura.
En segundo lugar, "Dolor rico y rico" es también una revelación del viaje espiritual de los intelectuales modernos, y escribir sobre los conflictos y luchas en un alma reflexiva y sensible es otra manifestación de la conciencia moderna en los poemas de Mu Dan El poema "Del vacío a la realización". describe la lucha, la desilusión y el renacimiento de un intelectual en el vasto trasfondo de la guerra y la vida cotidiana trivial. Sin embargo, en Mu. Según los escritos de Dan, este viaje psicológico no es un camino suave con una dirección clara, sino que siempre está bajo contradicciones y problemas, siempre en un estado intermedio, entre la realidad y los ideales, entre el pasado y el pasado. futuro, esperanza y desesperación, luz y oscuridad: “Entre donde venimos y donde vamos,/ Entre lo que ganamos y lo que perdemos. "("Se avecina") Este tipo de experiencia dolorosa y contradictoria se extiende incluso a las profundidades emocionales más privadas de los individuos. Su famoso poema "Ocho poemas" es un ejemplo representativo. Este poema trata sobre la romantización de innumerables poetas. Cuando se trata de En el tema del amor, se adopta un enfoque objetivo y frío para explorar la ardiente obsesión del amor, así como el distanciamiento y la alienación que hay dentro de él, y el doloroso pensamiento del poeta sobre el amor se amplía en la variación "rica y peligrosa". p >
De la realidad al corazón, de la historia a los individuos, de las verdades universales a las emociones privadas, el "rico y rico dolor" recorre los poemas de Mu Dan y constituye uno de sus temas centrales.
El tercer tema recurrente El tema de los poemas de Mu Dan es la expresión del "yo incompleto".
La difícil exploración del dolor, las contradicciones y el absurdo de la vida hace que el "yo" en los poemas de Mu Dan presente vívidamente las características modernas de la vida. Desde el Movimiento del 4 de Mayo, el "yo" en los nuevos poemas siempre ha aparecido en letras mayúsculas. El "yo" es completo y heroico. El poema "Mi, quiero explotar" de Guo Moruo expresa este yo romántico. Pero en poetas modernos como Mu Dan, el "yo" se vuelve a encerrar en la realidad y el espíritu, y las partes complejas, caóticas e irracionales del mismo se eliminan. Mu Dan escribió esto en el poema "Yo": " Separada del útero, ha perdido su calor. Es la parte incompleta que anhela ser rescatada. Siempre será ella misma, encerrada en el desierto. ”
Ese yo está incompleto y autobloqueado. Una y otra vez, “Quiero romper la barrera, / extender mis manos para abrazarme a mí mismo”. No solo el yo lírico de Guo Moruo. -La imagen de la década de 1920 no aparece en los poemas de Mu In Dan, los "buscadores de sueños" y los "viajeros cansados" escritos por los poetas modernistas en la década de 1930 también fueron reemplazados por el "yo" de arriba que gritaba pidiendo ayuda. p> La fragmentación del yo no se limita a los sentimientos psicológicos subjetivos del poeta, es el resultado de un constante autoanálisis y autocuestionamiento, como el "comerse la propia conciencia" de Lu Xun en "La tentación de las serpientes". "La gente es tentada por las serpientes" y come el fruto de la sabiduría. La historia religiosa de la expulsión de Dios del Jardín del Edén sirve de trasfondo simbólico y describe los sentimientos psicológicos de un joven débil y vacilante en la vida moderna. Los destellos de descripción del entorno externo y el monólogo interno recuerdan el famoso poema de Eliot "Provlock Love Song".
"¿Estoy vivo? ¿Estoy vivo? ¿Estoy vivo/Por qué?" El poeta emitió una serie de preguntas, pero el resultado del interrogatorio fue una confusión más profunda: "Oh, me siento atrapado entre dos látigos,/lo haré". oso ¿Cuál? La propuesta de una vida sombría..." El método típico de Mu Dan es rotar el "yo" en el poema en la intersección de diferentes fuerzas, haciendo del "yo" una existencia en conflicto que no puede integrarse en una unidad armoniosa. dijo en "Poesía": "Parados en un punto inestable, la intersección de varias oportunidades es la lamentable felicidad que buscamos ..." El poeta se encuentra en el pasado y el futuro, la luz y la oscuridad, la realidad y la realidad. la nada, "En cada momento de colapso, veo un yo hostil" ("Pensamientos del trigésimo cumpleaños"), que expresa el dilema de la gente moderna al no poder determinar el valor de su propia vida y el significado de su existencia.
Por supuesto, la poesía de Mu Dan todavía expresa el deseo de reinventarse y pasar de la división a la integración, pero ya sea en la especulación personal o en la acción histórica, las "nuevas combinaciones" a menudo son reemplazadas por "nuevas combinaciones" reemplazadas por "dividir". En el fluir de la gente, en el gran coro de la época, escuchó "la alegría colectiva, pero al mismo tiempo descubrió que" gamberros, mentirosos, gánsteres, caminemos juntos por las calles caóticas..." ("May" in Love En esta experiencia, también escucharás la sonrisa secreta del "Señor" "Continuamente agregando otras personas a ti y a mí/haciéndonos ricos y peligrosos" ("Ocho poemas bajo la presión de la historia", "una persona común y corriente"). Contiene innumerables asesinatos e innumerables extensiones." ("The Accusation") La compleja autoconciencia de Mu Dan parece ser incapaz de encontrar la paz en ningún objeto real y, al final, sólo puede apelar a una existencia última que trasciende la historia y la naturaleza reales. , sólo en una especie de silencio similar al sentido religioso puede el yo volver al original intacto: "Este es el momento, aquí está nuestra vida distorsionada/por favor cálmate, aquí está nuestro corazón agotado/por favor sé amable, / Señor. , la fuente hambrienta de vida, déjanos escuchar tu voz fluida ”
“Una nación ha resucitado”, “dolor rico y abundante” y “me ha roto”, todos los aspectos anteriores juntos constituyen Mu. El complejo y profundo mundo temático de Dan aquí, la sociedad y los individuos, el tiempo y el yo, la eternidad y el presente no solo se combinan, sino que, lo que es más importante, se entrelazan y entrelazan para formarse entre sí. La catástrofe representa la posible profundidad de un intelectual chino moderno. espíritu frente a la historia, la realidad y la existencia individual.
Hemos analizado los temas comunes en la poesía de Mu Dan, desde los cuales podemos entender el poeta experimenta, piensa y observa la vida desde una perspectiva especial. Sin embargo, así como sus descubrimientos personalizados, estos pensamientos, experiencias y descubrimientos se expresan a través del estilo poético y la forma poética de Mu Dan. Después del análisis, es necesario que realicemos un análisis artístico relativamente general de la poesía de Mu Dan. Para facilitar la descripción, resumimos el arte de la poesía de Mu Dan en tres puntos innovadores, es decir, los tres aspectos de exploración que mejor reflejan la personalidad artística del poeta.
El primero es la construcción. de tensión dramática.
En términos de explorar la modernidad de la nueva poesía, los poetas de Jiuye en la década de 1940 hicieron una serie de intentos, como la direccionalidad, la presentación objetiva, la combinación de sensibilidad e intelectualidad, la expresión dramática, etc. ., estas técnicas poéticas también se utilizan ampliamente en los poemas de Mu Dan, reflejando "las características únicas de los Poetas de las Nueve Hojas", pero en comparación con los poemas de Xin Di y Zheng Min, la belleza de las imágenes solemnes también se compara con la ironía lúdica. Como se puede ver en los poemas de Du Yunxie y Yuan Kejia, el estilo personal de Mu Dan es muy obvio, formando una "belleza de tensión" que es muy diferente de los demás. Se centra en "la riqueza y la riqueza". Se ha desarrollado a partir de conocimientos profundos sobre el "dolor de uno mismo" y la "autodivisión", es decir, siempre construyendo sus propias líneas en paradojas, contrastes y colisiones de diferentes factores. Zheng Min estaba analizando la poesía de Mu Dan. Señaló este punto y consideró que sus poemas "siempre giran en torno a una o varias contradicciones". Esta técnica poética no sólo expresa eficazmente su tema, sino que también realiza plenamente la dramatización de la nueva poesía de la Escuela de Poesía de las Nueve Hojas. Yuan Kejia, "La poesía es el patrón final después de que se armonizan diferentes tensiones".
La "tensión" se refleja por primera vez en el estilo poético de Mu Dan.
Los estilos de poesía de Mu Dan se dividen principalmente en dos tipos: uno son poemas líricos cortos, que son concisos y compactos en poesía, que expresan emociones y especulaciones internas, el otro son poemas dramáticos largos, como "Lyric in the Air Raid Shelter" y "; Del vacío a la realización", "La batalla entre dioses y demonios", etc. Este tipo de poesía tiene una estructura relativamente compleja. Generalmente utiliza varias personas, cambia constantemente de ángulo y entrelaza introspección interior, narración de escenas y palabras de otras personas. en un solo lugar, formando un efecto de múltiples voces y expresando una tensión dramática intrincada. "Letra en el refugio antiaéreo" se desarrolla en el diálogo entre "Yo" y "Él". Los temas cotidianos continúan interfiriendo con el tema del poema en la superficie, pero es en el contraste entre la guerra y los chismes que el individuo bajo. Se restablece el impacto de la historia y la verdadera mentalidad.
Otro modo de "tensión" está representado en la poesía de Mu Dan por la desfamiliarización de diferentes tipos de experiencias, palabras y contextos poéticos. El poema más típico "Mayo" comienza así: "En mayo, llega la fragancia de la coliflor/El cuco permanece para mantener a la gente ocupada/Todo crece y el cielo es brillante/El hijo pródigo viaja lejos y extraña su ciudad natal".
En tal párrafo Después de imitar la antigua balada, el estilo del poema cambió repentinamente: "Browning, Mauser, Portable No. 3./O el revólver que explota en carne humana,/Me dan la alegría después de la desesperación "
Otros Los poemas posteriores siempre se desarrollan alternativamente en estos dos ámbitos y estilos poéticos. Como dijo el Sr. Wang Zuoliang: "dos estilos poéticos, dos mundos espirituales, dos épocas", formando un "contraste repentino". A través de este efecto dramático, la yuxtaposición y el efecto irónico expresan la profunda comprensión del poeta de la realidad histórica.
La elección de palabras de Mu Dan en el poema y el modo de desarrollo de las líneas del poema también impregnan la conciencia de la "tensión". Al leer sus poemas, los lectores descubrirán que le gusta mucho escribir desde lugares opuestos y contradictorios y, a través de la contienda entre dos fuerzas mutuamente opuestas, forma la tortuosa y profunda expresión de la poesía. Por ejemplo: "Entre las dos grandes tinieblas del pasado y del futuro, con el siempre extinto/ahora, se levantan la tierra, los pensamientos y la gloria." ("Reflexiones sobre el 30 cumpleaños") "Tenemos demasiados intereses". , divisiones y conspiraciones, Venganza/Todo esto nos empuja al extremo opuesto,/De repente deberíamos darnos la vuelta y verte" ("Avecina") "Su dolor es la búsqueda constante del orden, y cuando lo encuentra, debe desviarse de él." ("Ocho poemas")
Promover la imaginación poética en "extremos opuestos" no sólo crea un efecto de "tensión", sino que también expande efectivamente el espacio de significado de la poesía. Esta es la llamada "complicación del pensamiento y formación enredada de las emociones", que no sólo amplía la función de expresión de la poesía, sino que también puede ser más adecuada para expresar los pensamientos y sentimientos de la gente moderna. La "dificultad" de este tipo de poesía reside muchas veces en este complejo entramado. Sólo captando el arte poético de su "tensión" podemos interpretar su significado y apreciar su especial belleza poética.
Mu Dan dijo una vez: "La poesía debe escribir sobre la 'sorpresa del descubrimiento'", lo que significa escribir sobre experiencias únicas que nadie ha tenido antes mediante la aplicación del principio de "tensión". Mu Dan en realidad Se activa una nueva sensación de asombro en los sentimientos y experiencias.
“Usar el cuerpo para pensar” es el segundo aspecto de la innovación artística de Mu Dan en poesía.
La combinación de sensibilidad e intelectualidad es una característica única de los poetas de Jiuye. Además de expresar la connotación del pensamiento sobre la vida y la especulación filosófica en la poesía, también hace referencia a una habilidad poética única: la percepción. de pensamientos, es decir, no utilizar imágenes perceptuales para simbolizar o metaforizar la especulación racional, sino hacer que el contenido intelectual se convierta directamente en objetos perceptibles, como lo describió el poeta modernista Eliot: Huele a aroma de rosas a los pensamientos. Esta técnica se transforma de una manera más concreta y personal en los poemas de Mu Dan: pensar con el cuerpo.
Los poemas de Mu Dan contienen mucho pensamiento y muchos poemas son incluso similares a especulaciones abstractas. Sin embargo, tales poemas pueden hacer que los lectores sientan fuertes gritos e incluso malestar físico. muchas veces transformamos actividades espirituales en sentimientos físicos, y exteriorizamos conceptos en percepciones físicas específicas o imágenes fisiológicas, como el siguiente poema: "Por tu audacia, es tu mundo más lejano: / Mi piel también ofrece "La piedad que late el latido del corazón". " ("Descubrimiento") "...Oh, esta prosperidad/Aunque está llena de ambición por sangre joven/Hay un viento frío y cansado que sopla entre sus pilares" ("Poesía") "Bajo tus manos hay un pasto. , / ahí está su terquedad, y me sorprende." ("Ocho poemas")
Los poemas anteriores están llenos de caprichos audaces, y las fluctuaciones internas y conceptos abstractos se han convertido en una realidad. La realidad que Se puede tocar y sentir, el "cuerpo" es el centro de estos poemas. A su alrededor, el poeta parece romper las fronteras entre espíritu y cuerpo, yo y mundo, material y espiritual.
Surge el especial efecto poético de la llamada "complicación del pensamiento y la confusa formación de las emociones". Tang Tao señaló: "Mu Dan puede ser uno de los pocos poetas líricos en China que puede pensar en sí mismo, sentirse a sí mismo y dar vida profunda a todas las cosas. También parece ser uno de los pocos poetas líricos en China que ha la sensibilidad de la carne y el pensamiento. "La "asimilación de la vida" se refiere a la capacidad de Mu Dan de transformar todo en percepción sensorial.
"Spring" es la obra maestra de Mu Dan, que expresa una confusa autoconciencia de la juventud. Las escenas naturales descritas en el poema siempre transmiten afán físico y ansiedad: "La llama verde se mece sobre la hierba, / Anhela abrazarte, flor".
La naturaleza está personificada, anhela balancearse y balancearse. , es una metáfora del crecimiento de la vida, y la frase final es particularmente sorprendente: "Estás encendido, pero no tienes adónde acudir. / Oh, la luz, la sombra, el sonido y el color están todos desnudos, / en el dolor, esperando para alcanzar nuevas combinaciones."
Aquí la luz, la sombra, el sonido, el color y diversos elementos de la naturaleza también reciben la percepción del cuerpo: "desnudo" y "doloroso", el poeta expresa sus sentimientos. Los pensamientos de la vida se transforman perfectamente en la extensión del cuerpo, formando una "nueva combinación".
Si la combinación de inteligencia y sensibilidad es un ideal de la poética moderna, entonces "pensar con el cuerpo" es su plan específico. La escritura de Mu Dan logra lograrlo y verifica la capacidad de la imaginación poética para reorganizar la realidad. conceptos y sentimientos.
El tercer aspecto de la innovación en el arte poético de Mu Dan es su reacción contra la poesía tradicional.
Entre los nuevos poetas, Mu Dan fue el menos influenciado por la poesía tradicional china. Esto fue el resultado de su elección consciente. Mu Dan ha declarado más de una vez que se opone a escribir en poesía los llamados "romances, flores, nieve y luna" poéticos, y aboga por que se utilicen experiencias modernas especiales como objeto de expresión. Se esfuerza por lograr un sabor poético fresco y único buscando un "sabor no poético". Él cree que la principal diferencia entre la poesía china y la poesía occidental (poesía moderna) es: "¿Deberíamos utilizar el romance, las flores, la nieve y la luna como poesía? ¿Puede la vida moderna ser la fuente de imágenes poéticas?"
Nueva poesía, desde sus inicios, Aunque los grilletes de la forma externa de la poesía antigua se han roto, los ideales estéticos de la combinación de escenas y "pensamientos y paisajes" de la poesía clásica todavía moldean secretamente el carácter de la nueva poesía. En los poemas de Dai Wangshu, Bian Zhilin, Lin Geng y otros, no es difícil ver la continuación del exquisito sentimiento estético clásico. Esto constituye un paisaje único en el desarrollo de la nueva poesía y también ilustra la compleja relación entre la tradición. y modernidad. Pero en el caso de Mu Dan, este sentimiento fue conscientemente resistido. En sus poemas, los lectores rara vez ven el reino "poético" de Fenghuaxuefeng, sino experiencias modernas más materializadas y heterogéneas. En su primer poema "Reducción", escrito con técnicas modernas, aparecían palabras feas como "cerdo en el barro". En sus propias palabras: "Fue escrito usando palabras 'poéticas'". En otros poemas, expresiones "no poéticas". como Browning, Mauser, inflación, contaminación industrial, materialismo dialéctico, centros de poder, etc. son ampliamente utilizados, llenos de una atmósfera moderna turbulenta, que se aleja enormemente de la orientación suave de la poesía clásica.
La reacción contra la poesía clásica no sólo se refleja en la modernización de los materiales poéticos, sino también en la generación de calidad estética de la poesía. La poesía clásica tiene como objetivos estéticos el equilibrio, la armonía y la combinación de sujeto y objeto. El antílope colgando sus cuernos y sin dejar rastro es el ideal de la poesía. Pero en Mu Dan, el uso del principio de tensión rompe la "belleza de la neutralidad", provocando crisis y rupturas entre yo y las cosas, entre yo y el mundo, y entre yo y los demás, formando otro tipo de "belleza de tensión". .
En términos de lenguaje, Mu Dan también mostró una actitud rebelde "no poética", liberando la nueva poesía de la estrechez del "lenguaje poético" cerrado. Ha habido muchos debates sobre si la nueva poesía debería ser "prosa" o "puramente poética". Uno de los argumentos importantes a favor de "puramente poética" es tratar la poesía como un lenguaje especial, lejos del lenguaje hablado cotidiano. En la práctica específica, la particularidad del lenguaje poético a menudo se manifiesta en la redacción típica, la implícita del entorno poético, la sugerencia del lenguaje, etc., formando un estilo poético sutil y suave. Pero ese lenguaje poético es muy raro en los poemas de Mu Dan. No sólo introdujo una gran cantidad de vocabulario de la vida moderna en sus poemas, sino que también utilizó a menudo correlatos lógicos y sintaxis europea como columna vertebral de los poemas, formando una fuerza de inferencia racional: " Aunque ahora sean los muertos, / aunque nunca hayan vivido, / los que hayan dejado recuerdos inmortales, / cuando rogamos por la propia vida, / en el puñado de polvo que nos formó.
"("Rat Lair")
En tan solo unas pocas líneas, el uso repetido de palabras lógicamente relacionadas hace que la semántica sea precisa y poderosa, sin ninguna sugerencia vaga; por otro lado, forma los giros y vueltas La connotación del poema es marcadamente diferente de la sintaxis suave y relajante de los poetas de la década de 1930. Mu Dan también es bastante único en términos de redacción. El vocabulario principal de sus poemas no son palabras poéticas tradicionales centradas en imágenes naturales y llenas de significado. sensibilidad Además del uso cotidiano moderno, también se mezclan una gran cantidad de términos conceptuales abstractos, como "desesperación", "historia", "tentación" y "lógica", creando un efecto desfamiliarizante en la combinación de estas palabras.
"Soy largo". En el paisaje de la poesía antigua, nuestro sol es demasiado viejo". Mu Dan tuvo una vez un poema de este tipo. Su escritura surgió del "paisaje de la poesía antigua" y exploró nuevos ideas en un mundo de prosa Debido a que es diferente de las expectativas estéticas generales de la gente, sus poemas dan a la gente la impresión de ser demasiado densos, demasiado conceptuales e incluso oscuros. Pero como dijo Tang Tao: "Hay muy poco chino en. sus poemas." El lirismo emocional y la gracia elegante a la que la gente está acostumbrada no son fáciles de agradar, pero una vez que se exploran profundamente la extrañeza y la crudeza, le dan a la gente una sensación de gran sorpresa e incluso envidia. ”
Desde el surgimiento de la nueva poesía, expresar las vidas y los sentimientos del pueblo chino moderno en la poesía se ha convertido en una fuerza impulsora potencial para el desarrollo de la nueva poesía y, en cierto sentido, constituye la diferencia entre la nueva poesía. poesía y "poesía antigua". En la década de 1940, los poetas Mu Dan y Jiuye combinaron la realidad histórica especial de China con el arte poético moderno y encontraron un camino único. Se puede decir que su exploración logró este ideal, es decir, utilizando "formas poéticas modernas" para expresar los tiempos modernos. Emociones y pensamientos humanos