En la dinastía Qin, ¿quiénes estaban entre los diez primeros entre los cientos de eruditos?

Zhuzi Baijia es un término general para varias escuelas académicas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. En la actualidad, entre los cientos de escuelas de pensamiento, las de mayor circulación son: el confucianismo, el taoísmo, la escuela Yin-Yang, el legalismo, la escuela famosa, el mohismo, la escuela miscelánea, los agricultores, los novelistas y los políticos.

Breve introducción a las diversas escuelas de pensamiento 1. Confucianismo:

Figuras representativas: Confucio, Mencio, Xunzi. Obras: "Las Analectas", "Mencio", "Xunzi"

El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Tomó a Confucio como maestro en el Período de Primavera y Otoño. las Seis Artes como método, y defendía "los rituales y la música" y la "música" Benevolencia y Rectitud", una facción académica que aboga por la "lealtad, el perdón" y la "media dorada" imparcial, aboga por la "gobernanza moral" y " gobierno benévolo", y concede gran importancia a la educación moral y ética y al autocultivo de las personas.

El confucianismo enfatiza la función de la educación y cree que el énfasis en la educación y los castigos leves es la única manera de lograr la estabilidad nacional y la prosperidad y felicidad de las personas. Abogó por la "educación sin distinción" y educó tanto a gobernantes como a gobernados para que todos en el país pudieran convertirse en personas moralmente nobles.

Políticamente, también aboga por gobernar el país con etiqueta y convencer a la gente con virtud, pidiendo la restauración de los "Zhou Rites" y creyendo que los "Zhou Rites" son la forma ideal de realizar una política ideal. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el confucianismo se dividió en ocho escuelas, siendo las dos más importantes Mencius y Xunzi.

El pensamiento principal de Mencio es que “el pueblo es valorado más que el monarca” y aboga por que los gobernantes implementen un “gobierno benévolo”. En su discusión sobre la naturaleza humana, cree que la naturaleza humana es inherentemente buena y buena. La razón por la que Xunzi propuso que la naturaleza humana es inherentemente mala también es una manifestación de contradicciones sociales más agudas. durante el Período de los Reinos Combatientes.

2. Taoísmo:

Figuras representativas: Laozi, Zhuangzi, Liezi. Obras: "Tao Te Ching", "Zhuangzi", "Lieh Tzu"

El taoísmo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocidas como "moralistas". Esta escuela de pensamiento se basa en la teoría del "Tao" de Laozi a finales del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Cree que el camino del cielo es inactivo y que todas las cosas surgen de forma natural. Niega que Dios y los fantasmas dominen todo. Aboga por que el Tao sigue la naturaleza y deja que la naturaleza siga su curso. Aboga por la tranquilidad y la inacción, manteniendo lo femenino y suave. y usar la suavidad para superar la dureza. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada". Después de Laozi, el taoísmo se dividió internamente en diferentes sectas, las famosas cuatro sectas principales: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huanglao.

3. Mohismo:

Figura representativa: Mozi. Obra: "Mozi"

La escuela Mohista fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Mo Zhai.

Esta escuela de pensamiento toma como base de la teoría "amarse unos a otros y beneficiarse mutuamente": el amor mutuo significa tratar a los demás como a uno mismo; el amor universal significa amar a los demás como a uno mismo. "El mundo se ama" y se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". Políticamente, abogamos por el respeto a los virtuosos, abogamos por la unidad y la no agresión; económicamente, abogamos por fortalecer a la población local y reducir su uso, abogamos por respetar el cielo y servir a los fantasmas; Al mismo tiempo, también planteó la idea del "no destino" y enfatizó que debe confiar en su propia fuerza para lograrlo.

La familia Mohist tiene una organización estricta, y la mayoría de sus miembros provienen de las clases más bajas de la sociedad. Según la leyenda, todos ellos pueden atravesar el fuego y el cuchillo para inspirarse en el sufrimiento. Los que participan en el debate se llaman "Mo Bian"; los que practican artes marciales se llaman "Mo Xia"; sus líderes se llaman "Ju (Ju) Zi". Su disciplina es estricta y se dice que "la ley mohista es matar a quienes matan y castigar a quienes hieren a otros" ("Lu Shi Chun Qiu: Qu Si").

Después de la muerte de Mo Zhai, se dividió en tres facciones. A finales del período de los Reinos Combatientes, se fusionaron en dos ramas: una se centró en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras disciplinas, y se llamó la "Escuela Húmeda" (también conocida como la "Escuela Mohista Tardía"). ); la otra rama se transformó en las dinastías Qin y Han.

4. Legalismo:

Figuras representativas: Han Fei, Li Si, Shang Yang. Obra: "Han Feizi"

El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llamó Legalismo porque propugnaba gobernar el país mediante la ley, "sin distinción entre familiares y extraños, sin distinción". distinción entre alto y bajo, y ninguna distinción entre alto y bajo." Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los pioneros del legalismo. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai, Shen Dao y otros fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei integró el "método" de Shang Yang, el "poder" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai, así como la culminación del pensamiento y la doctrina legalistas.

Económicamente, esta escuela aboga por la abolición de los campos de pozos, el énfasis en la agricultura y la supresión del comercio, y las recompensas por la agricultura y la guerra; políticamente, aboga por la abolición del enfeudamiento, el establecimiento de condados y condados, un; monarquía autocrática, el uso del poder y el uso de duros castigos para gobernar; en términos de ideología y educación, abogó por prohibir las teorías de varias escuelas de pensamiento, utilizando la ley como enseñanza y los funcionarios como maestros. Su teoría proporcionó base teórica y estrategia de acción para el establecimiento de una monarquía unificada.

"Hanshu·Yiwenzhi" registra 217 obras legalistas, casi la mitad de las cuales existen hoy en día, las más importantes de las cuales son "Shang Junshu" y "Han Feizi".

5. Maestros famosos:

Figuras representativas: Deng Xi, Hui Shi, Gongsun Long y Huan Tuan. Obra: "Gongsun Longzi"

Mingjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores lo llamaron Mingjia porque estaba involucrado en el debate sobre el nombre (nombre, concepto) y la realidad. (hechos, realidad) como su principal actividad académica. En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "cazador" o "famoso experto en castigo (forma)". Las figuras representativas son Hui Shi y Gongsun Long.

6. Escuela Yin-Yang:

Representante: Zou Yan

La Escuela Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Defendió la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos y la utilizó para explicar. Lleva el nombre de asuntos sociales del personal. Esta escuela de pensamiento debería haberse originado en la clase dominante a cargo de la astronomía y los calendarios en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes.

La teoría del Yin-Yang cree que el yin-yang son las fuerzas opuestas y transformadoras positivas y negativas de las cosas mismas, que pueden usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas. La Teoría de los Cinco Elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de generación mutua y victoria mutua (蜜) entre ellos, que pueden usarse para explicar el origen y. cambio de todas las cosas en el universo. Zou Yan sintetizó los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de la generación mutua y la victoria mutua de los cinco elementos. Creó la "teoría del principio y el fin de las cinco virtudes" y la utilizó. como la ley para el ascenso y la caída de dinastías en el pasado, y para la dinastía unificada emergente Proporcionar una base teórica para su establecimiento.

"Hanshu·Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Algunos dicen que el "Libro de los Ritos · Yue Ling", escrito a finales del período de los Reinos Combatientes, es obra de la familia Yin Yang. Algunos capítulos de "Guanzi" también están escritos por la familia Yin-Yang. Algunos materiales de la familia Yin-Yang se conservan en "Lu Shi Chun Qiu Ying Tong", "Huainan Zi Qi Su Xun" y "Historical Records: The". Crónicas del Primer Emperador de Qin".

7. Políticos: Figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi. Fundador: Guiguzi. Las principales observaciones se transmiten en "Política de los Estados Combatientes".

Los asesores políticos eran consejeros que utilizaban estrategias verticales y horizontales para presionar a los príncipes y participar en actividades políticas y diplomáticas durante el Período de los Estados Combatientes en China. Catalogada como una de las cien escuelas de pensamiento. Los principales representantes son Su Qin, Zhang Yi, etc.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, el sur y el norte se combinaron para formar una línea vertical, y el oeste y el este se unieron para formar una línea horizontal. Su Qin instó a Yan, Zhao, Han, Wei. , Qi y Chu se unieron verticalmente para resistir a Qin, mientras que Zhang Yi hizo todo lo posible para romper la unión vertical y unirse a la línea vertical. Los seis reinos de la dinastía Heng sirvieron cada uno a la dinastía Qin, y la familia Zong Heng obtuvo su nombre. de esto. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.

"Warring States Policy" contiene extensos registros de sus actividades. Según "Hanshu·Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis maestros y ciento siete capítulos".

8. Zajia:

Figura representativa: Lu Buwei

La Zajia era una escuela integral a finales del período de los Reinos Combatientes. Obtuvo su nombre porque "combinó el confucianismo, el mohismo, el Ming y el Dharma" e "integró de manera integral todo el taoísmo de cientos de escuelas de pensamiento" ("Hanshu Yiwenzhi" y las anotaciones de Yan Shigu). Los "Anales de primavera y otoño de Lu", compilados por Lu Buwei, primer ministro de la dinastía Qin, reunieron a sus discípulos y eran una colección típica de obras diversas.

9. Nongjia:

Nongjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su orientación a la producción agrícola. Esta facción se originó entre los funcionarios que gestionaban la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe ocupar el primer lugar en todo trabajo. "Mencio. "Teng Wen Gong 1" registra que Xu Xing, "las palabras de Shen Nong", propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente y gobernar bien", lo que expresa los ideales sociales y políticos de los agricultores. Este partido también presta atención a registrar y resumir la tecnología y la experiencia de producción agrícola. Capítulos como "Shang Nong", "Ren Di", "Bian Tu" y "Jian Shi" de "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio de los agricultores anteriores a Qin.

10. Novelista:

Novelista, una de las nueve o diez dinastías anteriores a Qin, recopiló leyendas y debates populares para examinar las costumbres de la gente. "Hanshu·Yiwenzhi" dice: "El flujo de novelistas proviene de los funcionarios del corral. Las conversaciones callejeras son el resultado de rumores.

”

11. Estratega militar. El objetivo de los estrategas militares es guiar la guerra y cómo utilizar la fuerza cuando es necesario utilizarla para lograr el objetivo. El fundador es Sun Wu, y los estrategas militares se dividen en cuatro categorías: planificadores del poder militar, planificadores de la situación militar, planificadores militares del yin y el yang y planificadores de habilidades militares.

Los principales representantes de los estrategas militares incluyen a Sun Wu y Sima Ranju a finales del Período de Primavera y Otoño; Sun Bin, Wu Qi, Wei Liao, Wei Wuji, Bai Qi, etc. en el Período de los Reinos Combatientes. Las obras existentes de estrategas militares incluyen "El Yin Fu Jing del Emperador Amarillo", "Seis secretos", "Tres estrategias", "El arte de la guerra de Sun Tzu", "El arte de la guerra de Sima", "El arte de la guerra de Sun Bin", " Wu Zi", "Wei Liao Zi", etc. Aunque las diversas teorías tienen similitudes y diferencias, contienen ricos elementos de materialismo simple y dialéctica. Las actividades prácticas y las teorías de los estrategas militares tuvieron una gran influencia en esa época y en las generaciones posteriores, y son una preciosa herencia ideológica militar en la antigua mi patria. De "Registros históricos: biografía de Qu Yuan Jia Sheng" de Sima Qian de la dinastía Han occidental: "Jia Sheng era joven y estaba bien versado en los libros de cientos de escuelas de pensamiento. El emperador Wen lo llamó médico".

12. Médicos:

Figura representativa: Bian Que

La formación de la teoría médica china tuvo lugar desde la segunda mitad del siglo V a.C. hasta mediados del siglo III. AD, que tomó más de setecientos años. En la segunda mitad del siglo V a.C., China comenzó a entrar en la sociedad feudal. La transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal y el establecimiento del sistema feudal fue un período de gran agitación en la historia de China. Los cambios en los sistemas sociales han promovido el desarrollo económico y han surgido nuevas situaciones en los campos de la ideología, la ciencia y la cultura, incluido el desarrollo de la medicina. Los médicos generalmente se refieren a todas las personas que practican la medicina.