La Edad de Plata de Wang Xiaobo.
En cuanto a la "Edad de Plata", hay un pasaje en la novela: "Según la mitología griega, las personas en la Edad de Plata fueron bendecidas por Dios y nunca envejecerían ni quedarían atrapadas en su sustento. No tenían dolor ni preocupaciones, serán como niños hasta la muerte. Después de la muerte, sus fantasmas vagarán por el mundo "Creo que este mito fue probablemente una imagen preliminar cuando Wang Xiaobo escribió "La Edad de Plata". Usó el nombre pero le dio la connotación opuesta. En la novela, el autor expresa la idea de que, dado que las personas están vivas, deben pensar. En realidad, la vida en la Edad de Plata no fue una bendición. De hecho, las personas que no tienen nada de qué preocuparse son las que más se preocupan. Además, la gente de la Edad de Plata no era verdaderamente despreocupada, sino que sus vidas y pensamientos estaban aprisionados dentro de un marco, perdiendo así la libertad y la posibilidad de preocuparse. Como resultado, la imaginación y la creatividad quedan sofocadas. Este artículo se explicará más a continuación.
El autor expresa este tipo de restricción y estrangulamiento de manera absurda en la novela, es decir, el autor exagera lo que ve y siente en su vida, haciéndolo aparecer de manera vívida y esencial. A los ojos de los lectores, la gente lo encuentra increíble, pero no pueden evitar estar de acuerdo con ello. A partir de esto se refleja plenamente la tristeza de ser un ser humano.
El autor menciona la palabra "vida" con más frecuencia en la novela. "Dentro de la empresa tenemos vida organizacional y vida colectiva. Fuera de la empresa, tenemos vida familiar y vida de pareja. Además, también se puede experimentar la vida". Aquí, la palabra "vida" se redefine, excluyendo por completo el contenido privado. y ya no está separado de la voluntad independiente del individuo, sino que se convierte en un patrón fijo como una "ley". La gente es completamente pasiva hacia este tipo de "vida", y los resultados de este tipo de "pasividad" son naturalmente tristes e incluso terribles.
En la novela, el autor ofrece una maravillosa descripción de la "vida de pareja". El autor escribió: "Después de escuchar el espíritu de la reunión que transmití, todos en nuestra habitación se fueron a casa muy ansiosos. Por la noche, en la mesa de la cena, mostró una sonrisa ambigua y dijo en secreto: Querida, la empresa me pidió que vive una buena vida hoy... Mi esposa, que suele ser la más considerada, inmediatamente se volverá contra ti y te golpeará en la cabeza con una barra de hierro. A la mañana siguiente, cuando vea el vendaje ensangrentado, sé que mi vida. Se acabó. ” p>
Esta es, por supuesto, una actuación ridícula, pero les dice a los lectores con bastante claridad que la vida debe ser elegida por las propias personas. Aquí es donde residen la independencia y la dignidad humanas. Si alguien obstinadamente lo niega y lo cambia, entonces la vida terminará aquí: "la vida se acabó".
Como se mencionó anteriormente, la vida de las personas en la "Edad de Plata" se limitaba a un cierto patrón medio. En otras palabras, existe una determinada "ley" que la gente debe obedecer. En la novela, el autor cuestiona en broma esta regla. En opinión del autor, en la vida existe una especie de ley altisonante que se formula para violarla. Si insistes en seguirlo, se reirán de ti. Para demostrarlo, el autor escribió "Experimenta la vida".
“La empresa tiene regulaciones de que todos deben ir al campo cada dos años para experimentar la vida... es decir, en la primera mitad del año vivirán en un lugar remoto sin agua corriente, gas , o electricidad..... .Pero pocas personas experimentan realmente la vida..."
En la novela, sólo "Brown" es una excepción. El resultado fue: "Caminó por el campo de noche y fue violada en grupo dos veces por cuatro hombres fuertes".
Si no fuera por la "cuasi ley" de esas misteriosas historias de la vida que son muy irrazonables y casi inaudito, uno debe ejecutarse meticulosamente. Por ejemplo, "darle dinero" a un ladrón en un estacionamiento.
"...El teléfono se clavó como una aguja en mi cerebro. Me recordó a un niño que intentaba robarme en el estacionamiento todos los miércoles. Era mi responsabilidad salir y que me robaran. Vámonos, se impacientará y destrozará mi coche con un bate de softball."
"No tengo miedo de que los ladrones destrocen mi coche... pero tengo miedo de que la seguridad me deduzca. mi salario - me odiará..."
Así era la vida en la "Edad de Plata".
La gente ha perdido sus pensamientos, su racionalidad y su juicio y sólo funcionarán como máquinas bajo el yugo de la vida. La gente está completamente alienada.
El autor escribe así sobre la alienación humana: "...Están todos cansados y con sueño, como si no hubieran dormido en toda la noche...Sé que yo mismo debo estar así. Ellos son yo, así que no necesito usar un espejo..." En otras palabras, los pensamientos, los comportamientos e incluso la forma externa de las personas se han simplificado y convergido enormemente, y la personalidad ha desaparecido.
Otro ejemplo es el amor entre profesores y alumnos. En la empresa, el protagonista escribe una y otra vez esta novela llamada "Amor profesor-alumno" hasta haber sido escrita decenas de veces. Aunque se sentía impotente, seguía insistiendo en escribir. Naturalmente, en la novela esto es sólo trabajo de la "empresa de redacción", pero en realidad es patológico. Esta situación simplemente no le permite imaginar y crear. Incluso si quisiera, su creatividad se agotaría.
Otro ejemplo es el “complejo de Edipo”. En la relación profesor-alumno, "yo" tengo un complejo de Edipo hacia el profesor. En "Amor maestro-alumno", el amor entre "yo" y el maestro es anormal, y el maestro es una sombra (esta sombra se transfirió a la "compañía" y al "jefe" cuando crecí). Bajo esta sombra, siempre parezco deprimido, deprimido y deprimido hasta el punto de que no puedo tener pensamientos maduros e independientes, y mis palabras y acciones son infantiles y ridículas. El "complejo de Edipo" es precisamente la manifestación de este infantilismo y depresión.
Otro ejemplo es el "masoquismo". En muchos lugares de la novela se menciona el "masoquismo", que en pocas palabras significa "transformación".
Por ejemplo, imagino que me torturan en el desierto egipcio; por ejemplo, anhelo que mi manuscrito sea fotografiado; por ejemplo, estiro los pies para que otros los pisen. El autor tiene una maravillosa metáfora para esto: "Supongamos que hay un cerdo agachado al costado de la carretera por algún extraño motivo, sacando la cola de la carretera y dejando que los autos que pasan lo atropellen..." Estas expresiones son tan ridículas, pero ¿por qué el autor quiere cómo escribirlo así?
El autor lo explica así en la novela: "Es mucho mejor morir con fuertes dolores en el desierto que perderse en el mundo plateado".
Para esta explicación , nosotros Se puede explicar de esta manera:
La vida monótona de la "Edad de Plata" de 1 no puede ser tolerada por mucho tiempo ni siquiera por personas ingenuas.
Aunque la tortura y la muerte en el desierto son dolorosas, son sencillas y pueden considerarse una especie de alivio.
La vida en la "Edad de Plata" era tan absurda que controlaba completamente los pensamientos de las personas y las hacía comportarse con educación y sin herejías. Pero la gente sigue siendo gente. Como las personas están vivas, tienen sus propios deseos y pensarán en ellos inconscientemente. Pero obviamente esto no está permitido. Esta es una contradicción irreconciliable, y el resultado de la contradicción es que la gente comienza a desahogar su ira de maneras extremas. Por ejemplo, "ser castigado", "lucha agonizante", "ser fusilado", etc. En otras palabras, los escritos del autor sobre el "masoquismo" en realidad expresan los sentimientos internos de las personas de la "Edad de Plata" que querían ser tomadas en serio y descubiertas, lo que implica que tenían algún tipo de impulso interno de "salirse de la línea". o "cometer errores".
Este "impulso" puede no ser fácil de entender, pero obviamente es un "impulso" respetable. Si tienes la suerte de comprenderlo, también descubrirás que se trata de un "impulso" triste, derivado de la tristeza de la propia "Edad de Plata".