¿Cuál es la historia del desarrollo de la Ópera Qin?
Era el período de primavera y otoño. En ese momento, al duque Mu de Qin, el rey de Qin, le gustaba escuchar baladas y leyendas, por lo que pidió a la gente que recopilara las buenas canciones de la época. Sin embargo, después de recogerlos, el Duque Mu de Qin ni siquiera pudo escucharlos.
En aquella época, Tianshui en la provincia de Gansu era el lugar donde pastaba el ganado en la dinastía Qin, y también era el palacio imperial donde se seleccionaban los caballos para la corte. Una vez, un recolector de caballos de Tianshui llamado Yu Tie trajo algunos artistas de Tianshui que cantaban melodías e historias populares a Xianyang, la capital del país en ese momento, para cantar para el duque Mu de Qin.
Después de escuchar los raps de estos artistas de Tianshui, a Qin Mugong le gustaron mucho y, a menudo, les pedía que rapearan para él. Cuando Yu Tie vio que al rey le gustaba, organizó un equipo de rap más grande para venir a Qin y también organizó narradores inteligentes para cantar para Qin Mu Gong. Debido a su popularidad en la corte, este arte del rap, entonces inmaduro, se extendió gradualmente entre la gente.
En la dinastía Tang, el emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang vio que el arte del rap se originaba en Tianshui en Chang'an. También se sintió muy bien porque sus antepasados también eran de Tianshui, especialmente su padre Li Yuan. Nació en Tianshui, por lo que a Li Shimin también le gustaba este arte.
Cuando Li Yuan abandonó su ciudad natal de Tianshui, quemó papel en una pendiente para rendir homenaje a sus antepasados. Luego dejó Tianshui hacia Shanxi. Más tarde, el lugar donde Li Yuan quemó papel se llamó Shaozhi Slope, que más tarde se llamó Shaozi Slope.
Quizás sea por esto que Li Shimin jugó un papel positivo en la promoción de la formación y desarrollo de la Ópera Qin durante su reinado. Más tarde, después de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang y Li Longji ascendieran al trono, este arte del rap se desarrolló y tomó forma lentamente.
Li Longji es particularmente bueno cantando y bailando, especialmente en música. Durante su reinado, reclutó a muchos músicos y cantantes folclóricos. Su palacio estaba en Qianmu Liyuan, y organizó que estos artistas folclóricos actuaran en el jardín de peras durante todo el día. Más tarde, la gente llamó a los cantantes de ópera "discípulos de Liyuan", y Li Longji también fue honrado como el maestro del mundo del teatro por las generaciones futuras.
La mayoría de los músicos y cantantes reclutados por Li Longji durante su reinado eran descendientes de los músicos y cantantes del Palacio Afang de la dinastía Qin. Han estado cantando melodías de la corte entre la gente durante muchos años, también conocidas como "melodía de Agong". Cuando actuaban para Li Longji, también cantaron las melodías palaciegas del palacio Epang de Qin. Li Longji organizó y reformó los métodos de canto de estos músicos y cantantes, haciendo que este arte del rap fuera más maduro.
En ese momento, el músico de Liyuan, Li Guinian, era originalmente un artista folclórico en Shaanxi. Su "Qin Wang Breaking the Formation Music" se llamaba "Qin Wang Qiang", o "Qin Qiang" para abreviar. De esta melodía, basándose en la pronunciación del dialecto Guanzhong, especialmente la pronunciación de los idiomas en los condados de las cuencas de los ríos Jinghe y Weihe, se llama "zhengyin" ya que el área de Guanzhong se llama "Qin" desde entonces. Durante la dinastía Zhou, la gente llamaba a este acento "Ópera Qin". De aquí proviene el nombre de Ópera Qin.
En esta época, la Ópera Qin desarrolló especialmente el arte del maquillaje facial. Como maquillaje de personajes estampado en la ópera tradicional, el maquillaje facial es una técnica cosmética única en el arte de la ópera china, comúnmente conocida como "huamian" o "huamian".
El maquillaje facial de ópera se desarrolló sobre la base del maquillaje facial de la dinastía Tang. La pintura facial es un arte cosmético que se desarrolló paralelamente a las máscaras. En la antigüedad, se usaban máscaras en las danzas Nuo para adorar a los dioses, y varias cabezas de animales se usaban en los cuernos de la ópera. Las máscaras también se usaban para cantar y bailar en las dinastías Sui y Tang.
En la dinastía Song, la Ópera Qin fue influenciada por Song Ci y se volvió cada vez más perfecta tanto en contenido como en forma. Especialmente en las dinastías Song y Jin, los dramas se desarrollaron gradualmente y ya tenían maquillaje floral, pero era relativamente simple. Según los registros, el maquillaje de personajes estampado más antiguo apareció en la dinastía Yuan y se desarrolló y mejoró gradualmente a partir de entonces.
La función del arte de la Ópera Qin en este momento es resaltar los rasgos de carácter de los personajes de la obra y hacerlos fáciles de identificar para el público. Utiliza formas exageradas, patrones claros y colores brillantes para expresar el bien y el mal, la belleza y la fealdad, la personalidad y la identidad de los personajes.
Especialmente en la dinastía Ming, la Ópera Qin se volvió más madura. Zhu Quan de la dinastía Ming registró esto en su "Taihe Zhengyin Pu":
El líder de las treinta y seis personas que eran buenos cantantes en Yuanzhiyin era Lu Gang, un nativo de Xianyang, cuya música pertenece a El palacio y varios comerciantes eran como un tigre divino rugiendo en el viento, majestuoso y fuerte, y él era una figura destacada en ese momento.
Según registros históricos relevantes, la Ópera Qin ya era muy popular en la zona de Xianyang a mediados de la dinastía Ming.
En 1510, había un artista llamado Kang Hai en el condado de Wugong, Xianyang, provincia de Shaanxi. Formó un grupo de teatro y cantó "Kang Wang Tune" en todas partes.
La Ópera Qin se originó originalmente en la tierra de Sanqin en el noroeste. Durante su larga historia de desarrollo, la gente aquí ha integrado su comprensión y percepción de la vida, su persistencia y espontaneidad en cada nota de la vida. Ópera Qin, cada grito profundo es un reflejo de la vida, que viene del corazón, lo cual es muy impactante.
La Ópera Qinqiang refleja plenamente el carácter recto y generoso de la gente de Shaanxi, Gansu y otras regiones, especialmente las costumbres populares sencillas, honestas, trabajadoras y valientes de aquí. Por lo tanto, la Ópera Qin ha ido formando gradualmente sus propias características únicas en términos de canto, interpretación, comercio y maquillaje facial.
La melodía de la Ópera Qin es aguda, emocionante e intensa, especialmente el canto de caras coloridas, que se grita a todo pulmón, lo que los lugareños llaman "romper la cabeza".
Más tarde, los forasteros bromearon una vez: "Para cantar la Ópera Qin, en primer lugar, el escenario debe ser fuerte para evitar que se haga pedazos; en segundo lugar, los actores deben gozar de buena salud para evitar estar cansados y enfermos; en tercer lugar, , el público debe ser audaz para no asustarse”.
Más tarde hubo una balada que describía vívidamente esta característica del canto de la Ópera Qin:
Las costumbres populares son simples y duras, y la Ópera Qin ruge con rostros coloridos.
El público está feliz y no teme que la carpa del escenario se derrumbe.