Tres personas con personajes rebeldes únicos en "Un sueño de mansiones rojas"

Jia Baoyu

El carácter rebelde de Jia Baoyu se refleja principalmente en los siguientes puntos:

1. El hombre ideal según el concepto cultural confuciano debería ser: cultivarse, gobernar el país y traer la paz al mundo. Jia Baoyu es una figura que tiene grandes esperanzas en su familia. Las expectativas de Jia Zheng y otros para Baoyu son, naturalmente, ser "profundos y refinados", escalar alto y mirar a lo lejos y adorar a sus antepasados. Jia Baoyu despreció la fama y la fortuna durante toda su vida y odió sobre todo la llamada "economía de carrera oficial". Esta "falta de iniciativa" va en contra de lo que los roles sociales tradicionales de género exigen de los hombres. A Jia Baoyu, por otro lado, no le gusta leer escrituras ortodoxas y dice que "debido a que los predecesores no pudieron interpretar los libros de los santos, otros los compilaron por su propia voluntad" (Capítulo 19). Pero le gusta leer libros como The West Chamber. Odia aprender los estereotipos chinos modernos y dice que es "sólo un cebo para que las generaciones futuras ganen dinero" (Capítulo 73). Odiaba el examen imperial, se oponía a hacer amistad con los poderosos y no podía escuchar los consejos de Xue Baochai y Shi Xiangyun sobre el "enfoque económico de la carrera oficial" (Capítulo 32)

2. el orden feudal. Despreciaba la ética y el orden feudales, perseguía la libertad de vida y, a menudo, rompía las relaciones jerárquicas entre hombres y mujeres, viejos y jóvenes, humildes, ricos y pobres, nobles e inferiores, amos y esclavos. Respetaba más a las mujeres. Una vez dijo: "Las hijas están hechas de agua y los hombres están hechos de barro. Cuando veo a una hija, me siento renovado; cuando veo a un hombre, me siento embarrado y maloliente (la segunda vez). ) También pensó: "Resulta que el hombre es el espíritu de todas las cosas. Todas las hermosas montañas, ríos, sol y luna son sólo para su hija. Los hombres con barba son simplemente escoria (Capítulo 20) Enfatizó el ". "corazón inocente" y a menudo utilizaba "prostitución" para oponerse a la "bondad" y la "virtud", diciendo: "Alemania es natural y el color es el deseo humano".

3. Oponerse a la ética feudal. Se resistió firmemente a las disposiciones de la familia feudal y eligió a su futuro compañero de vida de forma independiente; cuando la resistencia fracasó, se escapó de casa para mantener sus ideales; Este comportamiento afectó enormemente los grilletes de la ética feudal.

4. El dolor de quienes despiertan de sus sueños, y la tragedia de la "gente superflua". El Sr. Lu Xun dijo: "Lo más doloroso en la vida es que no hay camino a seguir después de despertar del sueño". (Lo que sucedió después de que Nora dejó la tumba) Jia Baoyu vio mucha oscuridad, vio mucha oscuridad. Cosas hermosas destruidas y sin poder recuperarse. Después de experimentar un gran cambio en su familia, se le puede considerar como un soñador algo confundido. Esto a menudo le deja con un gran dolor interior. A menudo avanza en sus pensamientos con la intención de avanzar hacia una nueva vida, pero es inseparable del entorno rico, la negatividad y la debilidad; No fue reconocido por la nueva vida ni tolerado por las viejas fuerzas, y se convirtió en la imagen de un "hombre superfluo" (un ejemplo típico en la literatura rusa). Lamentó que "no hay material para reparar el cielo, y será una pérdida de tiempo en el mundo de los mortales" (Capítulo 1), por lo que no tuvo más remedio que buscar una solución en la antigua filosofía budista (Capítulo 21). , Capítulo 22). Finalmente, se rindió en el acantilado y huyó por la puerta vacía.

La imagen artística de Jia Baoyu refleja la propia experiencia de vida y emociones de Cao Xueqin. El dolor del rebelde se expresa vívidamente en el arte y sus pensamientos contradicen la sociedad secular y el orden feudal de la época.

De/

Antes de que aparezca el personaje, el autor describe a Jia Baoyu desde dos aspectos. Primero, cuando la Sra. Wang acusó a Lin Daiyu, dijo que Jia Baoyu era el "culpable" y "el diablo en el mundo", lo que significaba que Jia Baoyu era la fuente del desastre que trajo el desastre a toda la familia. También dijo que "a veces es dulce, a veces aburrido y a veces loco y tonto", lo que significa que Jia Baoyu está de mal humor. En segundo lugar, cuando Lin Daiyu estaba en casa, escuchó a su madre decir que Jia Baoyu era "terca y extremadamente terca, odiaba mucho estudiar y le gustaba pasar el rato en el círculo íntimo". Estas personas dentro y fuera de la familia Jia denunciaron a Jia. Baoyu, lo que demostró plenamente su carácter antifeudal y rebelde. La gente decía que era tan malo porque lo que hizo no cumplía con los requisitos de la ortodoxia feudal y violaba la naturaleza secular de la ortodoxia feudal. Esto demuestra que Jia Baoyu es una imagen rebelde de la clase feudal.

Después de que Jia Baoyu apareció en escena, el autor hizo una descripción positiva de él desde tres aspectos, uno es la descripción de la apariencia, el otro usa la palabra Xijiang Yue para revelar el carácter del personaje, y el tercero describe con más detalle al personaje a través de la trama del personaje de jade que cae.

Descripción de la apariencia. Después de que aparece Baoyu, el autor primero describe su apariencia basándose en lo que vio en los ojos de Daiyu, primero su ropa y luego su expresión.

En opinión de Daiyu, Baoyu no era un "niño travieso y perezoso", sino un joven apuesto y cariñoso con ojos delicados que se sentía amigable a primera vista.

Palabras de Xi Jiangyue. El autor utiliza las dos "Xijiang Moon" de "descendientes" para expresar el carácter de Jia Baoyu. Estos dos poemas imitan el tono de figuras feudales ortodoxas y adoptan un método de desprecio explícito y elogio implícito. En la superficie, parecen burlarse y criticar, pero en realidad están elogiando, lo que no solo revela el carácter rebelde de Jia Baoyu, sino que también expresa los pensamientos y sentimientos cínicos del autor Cao Xueqin. La primera palabra se centra en resumir las características de personalidad de Jia Baoyu. "No estar familiarizado con el mundo" y "leer artículos" son las cualidades más importantes y valiosas de Jia Baoyu. El espíritu de resistencia de Jia Baoyu a la ética feudal también se refleja aquí. "La ignorancia del mundo" significa que es completamente ignorante a la hora de entablar amistad con funcionarios, entretener a funcionarios y observar la etiqueta. , y no cumple con los requisitos de las figuras feudales ortodoxas; el "miedo a leer artículos" significa que no tiene ningún interés en los ensayos de ocho partes. Los ensayos de ocho partes son considerados por la clase dominante feudal como un clásico confuciano y un trampolín hacia. fama y fortuna. Naturalmente, la clase dominante feudal consideraba tales "estúpidos" y "cosas estúpidas" como una persona traidora y decía que "actuó de manera extraña". Sin embargo, esto es lo precioso de Jia Baoyu. El segundo poema trata principalmente de crítica y advertencia, con el texto escrito al revés para elogiar aún más el carácter rebelde de Jia Baoyu. Jia Baoyu no escuchó la petición de los gobernantes feudales de que "leyera artículos" y se sentía incómodo con las responsabilidades de los gobernantes feudales, que estaban "fuera de su alcance" y "antinaturales". Por lo tanto, a los ojos de esas personas, Jia Baoyu era "incompetente" e "indigno" y ocupaba el puesto número uno en el mundo. De hecho, esto refleja la insatisfacción de Jia Baoyu con la ortodoxia feudal y su espíritu rebelde.

La trama del jade que cae. A los ojos de los demás, el jade del tesoro psíquico es su "elemento vital", pero a Jia Baoyu no le importa en absoluto. Mientras "se enoje", "se quitará la seda de jade y la arrojará con fuerza". En palabras de la Sra. Wang, es como "hablar dulcemente, día y noche, y volverse loco". En palabras de "Moon on the West River", es "buscar problemas y odio sin motivo alguno, y a veces parece estúpido". "Estúpido como loco". De hecho, esto también es una forma de insatisfacción y resistencia de Jia Baoyu a las ideas feudales. Cabe decir que la trama de la caída del jade también muestra el carácter rebelde de Jia Baoyu.

Lin Daiyu

El personaje de Lin Daiyu es:

Su cuerpo brilla con el brillo de las ideas democráticas que originalmente buscaban la liberación individual y la libertad del matrimonio. En la sociedad feudal donde "la falta de talento de una mujer es una virtud", ella no sólo tiene talento y conocimientos, sino que también lee con entusiasmo "Psicología" y dramas que describen el amor, y está fascinada por el ámbito del arte. En "Cinco hermosas canciones", dijo que Lvzhu no valía el sacrificio de Shi Chong, cantó sobre Hongfu Nu y elogió a Hongfu Nu por su hazaña de fuga. En el banquete, compitió para citar "Erotic Love Songs" de "The Romance of the West Chamber" y "The Peony Pavilion" como carta de vinos.

Para "El diablo en el mundo" y "El mal engendra el mal" de Jia y Jia Baoyu, el hijo rebelde del segundo ministro, fue presentado como un confidente y se convirtió en un unificador, apoyándolo desde el pensamiento hasta el otro; comportamiento. En Grand View Garden, ella fue la única persona que nunca aconsejó a Baoyu que tomara el camino de la "carrera oficial y la economía", y nunca dijo tales "tonterías", por lo que "Baoyu respetaba profundamente a Daiyu".

Lin Daiyu está lleno de brillantez poética e ideal, así como de espíritu rebelde. Este es el nuevo gen que Cao Xueqin le dio a esta imagen, haciéndola fundamentalmente diferente de las mujeres talentosas de las generaciones pasadas.

El amor entre Baoyu y Daiyu radica en la atracción mutua de sus personalidades. Ambos son rebeldes. Lo que distingue a Daiyu de Baochai, Xiren y Xiangyun es su resistencia.

Pero la tragedia del amor también reside en la resistencia. Cada frase de "Flower Burial Song" de Daiyu revela su tristeza en la gran familia. Los 360 días del año, las sombras de las espadas del viento y las heladas se acercan paso a paso. Fue excluida de la familia extendida. También demuestra que los padres de la gran familia no la tienen en alta estima. Su frágil constitución y su personalidad sensible y desconfiada le impidieron convertirse en ama de casa. Su vida indefensa no traerá beneficios a la familia Jia.

Xue Baochai es exactamente lo opuesto a Daiyu en este aspecto.

Se refleja en algunos poemas ~

Qin Qu

El viento susurra, el aire otoñal es profundo y la belleza está a miles de kilómetros de distancia. ¿Dónde ves tu ciudad natal? Apoyado contra la barandilla, mi pecho estaba manchado de lágrimas.

Las montañas están lejos y el agua es larga, y la luz de la luna brilla a través de la ventana.

Tengo sueño, la Vía Láctea está oscura, mi camisa es tímida y el viento es frío.

El niño no es libre en sus asuntos, y sus asuntos son más problemáticos. Mi hijo y yo tenemos las mismas ideas, apreciamos el pasado y no imponemos a los demás.

La vida es como polvo ligero y hay una sensación de arrepentimiento en el mundo. No puedo evitar sentir pena por mí mismo, pero ¿cómo puedo ir al cielo y a la tierra?

Fuente: /question/question/26107580.html

Qingwen

Al abrir la inmortal obra maestra literaria "Un sueño de mansiones rojas", además de la Diez personajes descritos por el autor. Además de los personajes vívidos y deslumbrantes de Er Chai y Los Doce Chai de Jinling, la descripción que hace el autor de las niñas en condición de esclavas no es una pincelada, sino que está llena de afecto y características. También compiló especialmente un "material didáctico" para las doce mujeres más destacadas. Ésta es también la gran diferencia entre Cao Xueqin y otros escritores. Por primera vez, escribió tantas niñas como "personajes", no solo como accesorios utilizados para conectar las historias de niños y niñas. No importa lo humildes que sean estas chicas, el autor las describe con una actitud realista y les da personajes diferentes. No sólo escribe sobre su lado lindo, sino también sobre su lado no adorable. Entre estas chicas, Qingwen es sin duda uno de los personajes favoritos de Cao Xueqin. El autor expresa su más sentido pésame por su trágico final y critica enérgicamente las fuerzas que la persiguieron hasta la muerte. Esto se puede ver en el veredicto de Qingwen, su respuesta al Capítulo 77 y "La hija de Furong" escrito por Jia Baoyu. El capítulo quinto de la sentencia dice: "La luna es rara y las nubes son fáciles de dispersar. El corazón es más alto que el cielo y yo soy humilde. Ser romántico y de buen comportamiento atrae el resentimiento. Una larga vida trae calumnias, pero la pasión está vacía." Este juicio resume la experiencia de vida, la personalidad y el destino de Qingwen. Siempre se quejaron de ella por ser "romántica e inteligente", y finalmente murió debido a "demasiadas calumnias". El capítulo setenta y siete de la novela utiliza "la aventura romántica de la señorita Qiao" como propósito del regreso, mostrando el resentimiento del autor y. simpatía por la muerte de Qingwen. ¡El significado de la palabra "Qu" expresa la desgracia de Qingwen y la injusticia sin fin en el mundo!

Entonces, ¿la tragedia de Qingwen es realmente causada por "la inteligencia romántica que despierta el disgusto de la gente" y "principalmente debido a la calumnia", como dijo el autor? No me parece. Creo que la raíz trágica de la muerte de Qingwen radica en el conflicto entre su carácter rebelde y desafiante y la supresión de la naturaleza humana en esa era feudal. En este aspecto, ella es naturalmente similar a Jia Baoyu, excepto que Jia Baoyu es un rebelde dentro del gobernante, Qingwen es un rebelde entre los esclavos, Jia Baoyu es un hombre y Qingwen es una mujer. Este artículo pretende explorar el carácter rebelde de Qingwen desde esta perspectiva.

Origen y estatus de Qingwen

Si quieres conocer a Qingwen, primero debes conocer su origen y estatus. Entre los cientos de personas de la familia Jia, Qingwen es realmente una figura discreta. Ella fue "comprada por todos con dinero ese día. En ese momento, Qingwen tenía sólo diez años y aún no se había hecho famosa". Como entraba y salía a menudo de la casa de Jia con la tía Lai, la anciana "vio que él era inteligente y hermoso y lo amaba mucho", por lo que la tía Lai siguió las instrucciones de la anciana. ¿Qué pasa con sus antecedentes familiares? "No recuerdo a mis padres en mi ciudad natal, pero sé que tengo una tía y un hermano". En otras palabras, los antecedentes de Qingwen no son sólo los de un esclavo, sino también los de un esclavo de esclavos. No tiene antecedentes y es huérfana. Pudo venir al lado de Baoyu porque a los ojos de Jia Mu: "La señorita Qingwen me trata muy bien... quiero decir, ninguna de estas chicas es tan inteligente como él, y él será el único que podrá ser utilizado por Baoyu. en el futuro". Es decir, Jia Mu estaba decidido a poner a Qingwen en la habitación de Baoyu y "obedecer las órdenes de Baoyu" en el futuro. Sin embargo, estos pensamientos de Jia Mu se dijeron después de que Qingwen fuera expulsado del Grand View Garden, y ni siquiera la Sra. Wang lo sabía antes. Hasta el año setenta y cuatro, si Wang Shanbao no hubiera informado sobre Qingwen, la señora Wang ni siquiera habría sabido de la existencia de esta persona. Una vez que se entera de la existencia de Qingwen, surge el conflicto entre la imagen rebelde de Qingwen y el guardián feudal representado por la Sra. Wang, y el destino de Qingwen se invierte y conduce a la tragedia. En la casa de Baoyu, aunque Qingwen es una chica mayor y tiene una relación tan especial con Jia Mu, su dinero mensual sigue siendo el mismo que el de Sheyue, mientras que el de Xiren es sólo "un tael de plata". En el capítulo veintiséis, Jia Baoyu se recuperó de su enfermedad. Jia Jia recompensó a las sirvientas que lo atendieron y varias otras niñas discutieron: "Xi Ren estaba tan asustado que no lo ofendió... pero Qingwen Se la considera igual a Qiyue y los demás..." Se puede ver que el estatus de Qingwen entre las niñas es alto, tanto a los ojos de los que están en el poder en la familia Jia como a los ojos de las sirvientas.

Pero cuando Cao Xueqin escribió sobre el quinto capítulo de la tierra de los sueños de Jia Baoyu, vio las Doce Horquillas de Jinling en el libro complementario, pero la posición de Qingwen estaba en la "página de inicio", seguida de Xiren. ¿Por qué el autor lo dispuso de esta manera? Creo que es el carácter rebelde de Qingwen lo que hace que su imagen sea única y brillante, y Cao Xueqin la colocó en la cima del Libro de las Doce Mujeres.

El personaje de Qingwen

Hay muchos comentarios sobre el personaje de Qingwen en la obra original. Ésta es también la brillantez de Cao Xueqin al escribir personajes. Rara vez describe personajes directamente desde la perspectiva de la omnisciencia y la omnipotencia, pero es bueno tomando prestados diálogos de diferentes personajes para expresar los rasgos de personalidad de otros personajes. Primero echemos un vistazo a Qingwen en boca de otras personas. En el Capítulo 52, Ping'er dijo "Las pezuñas de Qingwen son como carbón", que es una afirmación muy precisa. En el Capítulo 58, Xiren dijo "Qingwen es demasiado impaciente", que es similar a la afirmación de Ping'er. En el capítulo setenta y siete, Xiren dijo que su "esposa simplemente piensa que es demasiado guapo y un poco frívolo. Ahora, mi esposa sabe que una persona tan hermosa no se quedará callada, por lo que lo odia, al igual que nosotros". . De hecho, tales comentarios no solo expresan las opiniones de la Sra. Wang a través de ataques, sino que también expresan sus propias opiniones sobre Qingwen, es decir, "frívolas" e "inquietas" en el Capítulo 74, Wang Shanbao, quien incriminó a Qingwen, dijo que ella "; Es fácil hablar con palabras corrientes, pero es mejor hablar con dureza". Si no especulaba, levantaba los ojos y maldecía a los demás. La hermana Feng dijo: "Estas chicas no son tan buenas como Qingwen". "Es un poco frívolo en su comportamiento y en sus palabras"; entonces, ¿qué tipo de persona es Qingwen en el corazón de Baoyu? Capítulo 77, dijo: "Aunque su experiencia es mejor que la de otros, eso no le impide ir". Es solo que tiene un temperamento refrescante, es agudo en las peleas y nunca te ha ofendido..." Se puede ver que su resumen del carácter de Qingwen es "un temperamento alegre y una lengua afilada. "Entonces, desde la perspectiva de un lector contemporáneo, ¿cuáles son las características de la personalidad de Qingwen? Creo que el carácter sobresaliente de Qingwen es su intrépido espíritu de rebelión al desafiar a los gobernantes feudales y expresar sus pensamientos. Se atreve a hablar y actuar, y no se atreve. para expresar su enojo y actuar como le plazca, ya sea frente a la criada o al amo, no se limita a fingir y se atreve a dar un paso firme desde el servilismo hacia la humanidad. Este espíritu rebelde de atreverse a enfrentarse al gobernante está en el. Grand View Garden. Todas las sirvientas, excepto Yuanyang, están muy por detrás.

La expresión rebelde en el carácter de Qingwen

Creo que la expresión rebelde en el carácter de Qingwen es multifacética desde los siguientes aspectos:

La primera manifestación del carácter rebelde de Qingwen es la confrontación abierta con las palabras y los hechos del líder Yuan Jia Baoyu. Ella de ninguna manera es humilde como una esclava. Capítulo 20, La abuela Li maldice y ataca, Baoyu asintió y. Suspiró: "No sé quién es el dueño de esta tienda, solo elegí las blandas. "Ayer no sabía que la chica lo había ofendido, y fue por su culpa. Qingwen no esperó a que Baoyu terminara de hablar, luego sonrió y dijo: "¿Quién no está loco? "¿Por qué quieres ofenderlo?". ¡Si lo ofendes, tienes la capacidad de admitirlo y no cansar a los demás! "Le dijo tonterías a Baoyu para proteger su dignidad y la de otras chicas. Jia Baoyu es la figura más querida en Grand View Garden y la favorita de Jia, el gobernante supremo de la familia Jia. Y mucho menos las chicas, otras damas nunca lo han hecho. Fue cortés con él. Pero Qingwen siempre se atrevió a ridiculizarlo y confrontarlo, sin tratarlo nunca como una persona superior. Capítulo 20, Baoyu era el jefe de Sheyue Zhaizi. Cuando los vi, Qingwen se burló: "Ups, mi copa se cayó. ¡Mi cabeza incluso antes de comérmela! Baoyu sonrió y dijo: "Se lo frotaré". "". Qingwen dijo: "No tengo tanta suerte". Luego "cerré las cortinas y salí". Baoyu no pudo evitar decir: "Él era el único en la habitación que rechinaba los dientes". y voluntarioso. Comportamiento incorrecto, vea todo de un vistazo. El conflicto más brutal entre ambos se produjo en la ocasión número 31. Baoyu la llamó porque rompió el ventilador. Qingwen se burló y dijo: "El Segundo Maestro ha estado muy enojado recientemente. Déjame mostrarte mis acciones. Derroté al atacante anteayer y ahora viene a nosotros nuevamente. Si quieres patearme, debes derrotarme. ...¡Por qué venir! Si no te agradamos, envíanos y elige un buen embajador. ¿No es bueno que no estemos juntos? Baoyu estaba tan enojado que finalmente le pidió que se bañara. No quería que comiera la fruta. Dijo con una sonrisa: “Tenía tanto pánico que rompí mi ventilador y no me alcanzó para comer la fruta.

¿Qué dijiste? Estaba infinitamente agraviada y no estaba dispuesta, pero no habló con Baoyu. Ella simplemente dijo cuando Baoyu la visitó: "¿Por qué insistes en que soy una zorra?" Estaba tan insatisfecha. Ahora, ella simplemente sonrió y le dijo a Baoyu: "Si vives una buena vida, yo nunca volveré a vivir". "Tan indiferente, parece que no es suyo. No tiene ese tipo de carácter" explosivo "en absoluto. Deja todo atrás y asume la responsabilidad. De hecho, es suyo. Después de experimentar los altibajos de Grand View Garden, este tipo de actuación es para expresar sus sentimientos hacia La despedida final de Grand View Garden fue, en sus propias palabras, “Simplemente regresa. "

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En resumen, la tragedia de Qingwen no es una tragedia accidental, sino que está estrechamente relacionada con los rasgos de su carácter. La característica más destacada de este personaje es la rebelión. Se muestra en el Actitud hacia Baoyu, otras sirvientas, sirvientas, la Sra. Wang y otros gobernantes, me atrevo a mostrar mi belleza. De hecho, creo que incluso sin Wang Shanbao hablando mal de Qingwen frente a la Sra. Wang, el carácter rebelde de Qingwen y la Sra. Wang. También existen contradicciones irreconciliables entre las exigencias de tal gobernante a sus ministros, y los conflictos ocurrirán tarde o temprano. Por lo tanto, la tragedia de Qingwen no es accidental, sino un resultado inevitable del desarrollo de su carácter. Fuente: